Читаем Настоящая философия полностью

На самом деле есть примеры людей, живущие на материальной частоте, которые богаты, но они так сильно чувствуют мир, что дадут в этом фору многим духовным людям. Чувствительный человек это тот, который чувствует фильмы, музыку, тексты, которые читает, людей вокруг. Он смотрит фильм и чувствуют энергетику и атмосферу событий в них, пропитывается ими, то есть подключается на эту частоту. Он слушает музыку и чувствует её ритм, хорошая это частота или плохая, он подключается на частоту этой музыки, и становится, как сама эта музыка. Он теперь живёт на этом ритме, на этой частоте. Через текст тоже можно прочувствовать автора этих строк, пропитаться ими и подключится на частоту ритма этого текста и жить дальше на этом ритме, пока не отключишься или не переключишься на другую частоту.

Чувствительность, она зависит от свободного внимания, сколько имеется в наличии этого внимания у человека. Если всё его внимание занято разборками в отношениях, бытом, работой, и так по кругу, то это значит, что внимание не свободно. Такой человек не сможет спокойно взять забить на всё и начать погружаться в фильм. Даже если он начнёт смотреть фильм, то он не будет чувствовать его, он будет думать о своих отношениях, быте, работе. Всё его внимание там. А начав смотреть фильм, он будет, как робот, ничего не осознающий.

Поэтому важно освобождать своё внимание от цикличных действий, давать ему отдых, а точнее просто направлять его на противоположные состояния. Поначалу будет трудно конечно делать нечто противоположное для вас, но если вы хотите освободить своё внимание и начать чувствовать жизнь, природу, события, актуальность всего вокруг, то это нужно делать обязательно.

Под цикличными действиями можно подразумевать всё что угодно. Ведь каждый из нас работает, и мы не можем работать без выходных, поэтому мы своё внимание освобождаем от работы и переключаем его на совершенно противоположный ритм. На ритм, где нет этой самой работы. И только в этом случае мы будем продуктивней работать, если есть отдых, если есть это переключение внимания. Мы не можем постоянно быть среди людей, от этого также нужно освобождать своё внимание и находиться одному какое-то время. Ведь если мы постоянно среди людей и на связи с ними, а телефон это тоже быть среди людей, то мы устаём от этого ритма общения и перестаём нормально чувствовать и ощущать своё внутреннее я и то, что вообще вокруг происходит, и как правильно надо поступать. Поэтому и от общения тоже надо освобождать своё внимание. А тем людям, которые постоянно находятся сами с собой, им надо своё внимание освобождать от своего одиночества и идти в люди. Ведь любые цикличные действия это крайность. А крайность лишает человека того, чтобы он мог быть чувствительным.

И вот есть ряд людей, которые живут на высокой материальной частоте, и которые являются чувствительными. Одной из причин того, почему они являются чувствительными, это то, что они освободили своё внимание от того, чем они обладают. Да, у них всё есть. Но их внимание свободно уже от всего этого, так как они всё это познали. А когда человек что-либо познал, то его внимание освобождается от того элемента, который он познал. Нет, есть, конечно, материальные люди, которые вроде богатые, но пока что ещё не освободили от своего богатства своё внимание. Они ещё проходят этап освобождения своего внимания, познавая свои материальные вещи и хвастаясь ими друг перед другом. Но люди высокого уровня уже имеют совсем другие ценности. Их внимание уже становится более свободным, и, следовательно, познав всё материальное, они могут легко чувствовать фильмы, музыку, природу, людей, поскольку их внимание уже украсть намного сложнее. А, значит, свободного внимания у них стало больше. И за счёт свободного внимания они всё чувствуют.

Поэтому прокачка себя в социально-материальном плане так или иначе ведёт к тому, чтобы человек освобождал своё внимание и становился всё более и более чувствительным. Суть развития и заключается в том, чтобы человек освободил своё внимание, но чтобы это сделать, он должен расти в социальном и материальном плане. Потому что только через этот процесс роста внимание человека будет освобождаться. То есть его внимание уже не смогут украсть машины, квартиры, люди с красивой обложкой, искушающие всех вокруг. Ценности становятся выше при этом. Перестают красть внимание такие пороки, как хвастовство, зависть, обиды, и прочее. Человек становится более благородным, и всё это за счёт освобождения внимания. А это, напомню, возможно лишь с социально-материальной прокачкой самого себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание
Программирование. Принципы и практика использования C++ Исправленное издание

Специальное издание самой читаемой и содержащей наиболее достоверные сведения книги по C++. Книга написана Бьярне Страуструпом — автором языка программирования C++ — и является каноническим изложением возможностей этого языка. Помимо подробного описания собственно языка, на страницах книги вы найдете доказавшие свою эффективность подходы к решению разнообразных задач проектирования и программирования. Многочисленные примеры демонстрируют как хороший стиль программирования на С-совместимом ядре C++, так и современный -ориентированный подход к созданию программных продуктов. Третье издание бестселлера было существенно переработано автором. Результатом этой переработки стала большая доступность книги для новичков. В то же время, текст обогатился сведениями и методиками программирования, которые могут оказаться полезными даже для многоопытных специалистов по C++. Не обойдены вниманием и нововведения языка: стандартная библиотека шаблонов (STL), пространства имен (namespaces), механизм идентификации типов во время выполнения (RTTI), явные приведения типов (cast-операторы) и другие. Настоящее специальное издание отличается от третьего добавлением двух новых приложений (посвященных локализации и безопасной обработке исключений средствами стандартной библиотеки), довольно многочисленными уточнениями в остальном тексте, а также исправлением множества опечаток. Книга адресована программистам, использующим в своей повседневной работе C++. Она также будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто хочет ознакомиться с описанием языка «из первых рук».

Бьерн Страуструп , Бьёрн Страуструп , Валерий Федорович Альмухаметов , Ирина Сергеевна Козлова

Программирование, программы, базы данных / Базы данных / Программирование / Учебная и научная литература / Образование и наука / Книги по IT
История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука