Читаем Настоящая история магии полностью

Будучи совершенно невоинственными, они вынуждены были обосноваться на самых неплодородных землях Европы, в условиях, когда постоянно приходилось бороться с суровой природой и терпеть притеснения от более агрессивных соседей — скандинавов и славян. К тому же финны — одиночки. Живя хуторами, они не были объединены в сообщество и могли полагаться только на себя и на магию. Колдовство, приемы которого передавались из поколения в поколение, оказывалось чуть ли не единственной защитой финнов и от жестокости природы, и от воинственных соседей. Причем защитой не такой уж иллюзорной. Слава о силе финских колдунов, рассказы о злобных духах, охранявших этот народ, были веской причиной оставить в покое жителей неуютного северного края.

Христианизация затронула земли финнов довольно поздно, католические миссионеры тоже не горели желанием отправляться в этот негостеприимный край и связываться со страшными колдунами. Первая католическая церковь появляется в Ноусиайнене только после вторжения во владения финнов армии шведского короля Эрика IX в 1155 году. Первым епископом Финляндии стал Генрих Уппсальский, но и он вскоре был убит — по легенде, его зарубил топором финский крестьянин Лалли. И кстати, Лалли до сих пор почитается в Финляндии как национальный герой. Поэтому даже в эпоху Высокого Средневековья финны оставались языческим народом, но более благосклонно приняли в XVII веке лютеранство.


Финские колдуны, продающие ветер. 1555 г. Иллюстрация из книги Олафа Магнуса.

Wikimedia Commons


Суть финской магии — в знании сил природы и тех духов, которые этими силами управляют. Поэтому, в отличие от норманнов, в основе финского колдовства — обряды заклинания духов. Финны верили, что сверхъестественные силы повелевают природой, а колдун повелевает этими силами. За каждым явлением природы присматривает дух, и каждое дерево, камень, озеро имеют своего духа-хранителя. С ним можно договориться или подчинить себе. Причем особенность финского колдовства в том, что в борьбе с одними сверхъестественными силами использовались другие. Так, если человек страдал от холода, то холод заклинали именем Пану — духа огня. И наоборот, чтобы излечить ожоги, призывали на помощь духов холода. Вот такое заклинание мы можем прочитать в карело-финском эпосе «Калевала»:

«Ты огонь, созданье божье,Пану, ты огонь, сын солнца!Кто тебя сердил так сильно,Что мои обжег ты щеки,Что ты бедра опалил мнеИ бока обжег ужасно?Как тушить огонь я должен:Укрощать я должен пламя?Как огонь лишу я силы,Пламя сделаю безвредным,Чтоб избавиться от муки,Не терпеть бы мне страданья?Приходи из Турьи, дочка!От лапландцев ты, девица!В лед и иней ты обута,С белым инеем на платье,Носишь с инеем котел ты,С ледяной холодной ложкой.Окропи водой холодной,Набросай ты льда побольшеНа места, где есть ожоги,Где сжигало злое пламя».

Духи бывали разными, в том числе и опасными для людей, как, например, хийси, напоминавшие безголовых уродцев, несущихся в воздушном или снежном вихре. Встретивший их человек мог сойти с ума. После христианизации эти духи попали в разряд чертей и бесов. Духам природы приносили жертвы в священных рощах. Однако с религиозным культом магия не была связана, действия колдунов имели вполне рациональную цель — выживание в суровых условиях. Поэтому магические ритуалы были похожи не на обряды и церемонии, а на ремесло.

Наиболее сильной стороной финских колдунов была метеорологическая магия, то есть управление погодными явлениями. Так, когда норвежский король Олаф Святой (995–1030) напал на финнов, они спрятались в лесах. Норманны, углубившиеся в лес в поисках врагов, оказались под градом стрел и столкнулись с нападением, судя по их рассказам, лесных духов. А как только Олаф с воинами, понесшие большие потери, стали пробираться к кораблям, чтобы отчалить от негостеприимной земли, начался сильный шторм, который, несомненно, вызвали финские колдуны. В письменных источниках норманнов и в исландских сагах можно встретить даже упоминание о том, что финский колдун способен съесть Луну или Солнце: видимо, таким образом объяснялись затмения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука