Читаем Настольная Книга Человека полностью

Настольная Книга Человека

Приветствую тебя, и от всей души желаю здоровья и добра тебе и твоей семье. В данном издании изложены ответы на вопросы, которые так волнуют большинство людей, но в обычной жизни их сложно найти. Порой рутина так затягивает, что нет возможности оглянуться назад, не говоря о том, чтобы подумать о будущем. Но сейчас то самое время, когда люди все чаще начали задаваться вопросом: «Неужели все так и будет дальше продолжаться, неужели лучше уже не будет? Почему большинству все безразлично. Куда делись все люди»…

Владимир РАОМ

Учебная и научная литература / Образование и наука18+


«Настольная книга Человека»

Без альтернатив или куда делись все люди.


«Только берега

могут придать силу реке…»


Введение


Приветствую тебя, и от всей души желаю здоровья и добра тебе и твоей семье. В данном издании изложены ответы на вопросы, которые так волнуют большинство людей, но в обычной жизни их сложно найти. Порой рутина так затягивает, что нет возможности оглянуться назад, не говоря о том, чтобы подумать о будущем. Но сейчас то самое время, когда люди все чаще начали задаваться вопросом: «Неужели все так и будет дальше продолжаться, неужели лучше уже не будет? Почему большинству все безразлично. Куда делись все люди»…


П.С. Если уготовано мне пасть и разбиться на пути моём под светом свободы и правды, я паду, но если не пришло, то время, то, ни смертным, ни бессмертным не остановить меня и не будет преград на пути моём, что способны будут воспрепятствовать мне.





СПАТЬ или ЖИТЬ

Каждый решает сам…


ТвердЪ Первая

«Сон»


Каждый день, мы просыпаемся, хотя нет, просыпается кто то, а мы лишь знаем, что это происходит.

Сон – это не просто момент, в котором человек проводит треть жизни, для большинства это вся их жизнь. Сон – это пелена, которая мешает увидеть действительность, удивительно, что многие добровольно погружаются в него, а некоторые просто мечтают о нём. Найти работу, взять ипотеку, купить машину в кредит, приходя с работы домой устроиться поудобнее в мягком кресле и включить телевизор, что может быть прекрасней стабильности. За исключением одного но, стабильность, о которой мечтает большинство, возможна. Но прежде чем направить все свои жизненные силы к цели, человек должен понимать к чему он движется, и осознавать последствия достижения этой цели. А определение стабильности по своей сути – это отсутствие развития и как следствие – жизни. Потому что стабильность – это способность системы функционировать, не изменяя собственную структуру, и находиться при этом в равновесии. Это определение должно быть неизменным во времени.

Состояние стабильности – это не состоянии гармонии, как может показаться нам. Гармония подразумевает связь и контакт с окружающей средой, своего рода взаимовыгодный симбиоз и развитие, при стабильности этого нет. Я понимаю, что трудно принять тот факт, что определения, которые нам давали в детстве, имеют совершенно иную форму. Как следствие и наши стремления в этом направлении не что иное, как добровольное ограничение собственной свободы. А что же есть у невольника: крыша над головой, еда, возможность иметь семью, состоящую из тех же невольников, минимальные блага. Почему минимальные? Да потому что просто представьте, у вас есть возможность купить дорогое украшение, но нет возможности его когда-нибудь увидеть. У вас есть возможность попробовать самое вкусное пирожное, но вы никогда не будете чувствовать его вкус, и тогда весь смысл теряется, ведь чувства нам нужны для того чтобы ощущать окружающий мир,




«Каждый сам выбирает развиваться ему, или оставаться во сне.

Пробиться сквозь асфальт и расцвести

Или предаться забвению и разрушению в земле»


взаимодействовать с ним, развиваться с ним, но к сожалению это противоречит заранее выбранной цели. Парадокс, но ведь чудесная же уловка системы, человеку способному строить замки, с самого рождения, внушают, что кроме как на шалаш он рассчитывать не может. Поэтому большинство людей к 30-40 годам испытывают ощущение нереализованности. А нереализованность – это прямой показатель невыполнения человеком его программы на жизнь.

Не останавливаемся и проходим дальше. Если у вас появилось жгучее желание изменить происходящее, значит в вас ещё есть чувства, значит вы живой человек, но системные установки, которые волей неволей попали в вашу голову пытаются уберечь ваш стабильный сон, и как раз в этот момент пришло время сделать выбор, последовать дальше в мир гармонии и действительности, или остаться в приятном стабильном сне. Во сне, где каждый имеет море возможностей, но ограничен в главном – возможности чувствовать.

Я вижу, вы продолжаете, и будь я сейчас рядом с вами, крепко пожал бы вашу мужественную руку и от всей души обнял.

Что ж, пора нам разобраться такой ли сон приятный и стабильный, как на первый взгляд может показаться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

К северу от 38-й параллели. Как живут в КНДР
К северу от 38-й параллели. Как живут в КНДР

Северная Корея, все еще невероятно засекреченная, перестает быть для мира «черным ящиком». Похоже, радикальный социальный эксперимент, который был начат там в 1940-х годах, подходит к концу. А за ним стоят судьбы людей – бесчисленное количество жизней. О том, как эти жизни были прожиты и что происходит в стране сейчас, рассказывает известный востоковед и публицист Андрей Ланьков.Автору неоднократно доводилось бывать в Северной Корее и общаться с людьми из самых разных слоев общества. Это сотрудники госбезопасности и контрабандисты, северокорейские новые богатые и перебежчики, интеллектуалы (которыми быть вроде бы престижно, но все еще опасно) и шоферы (которыми быть и безопасно, и по-прежнему престижно).Книга рассказывает о технологиях (от экзотических газогенераторных двигателей до северокорейского интернета) и монументах вождям, о домах и поездах, о голоде и деликатесах – о повседневной жизни северокорейцев, их заботах, тревогах и радостях. О том, как КНДР постепенно и неохотно открывается миру.

Андрей Николаевич Ланьков

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию

Книги, вошедшие в настоящее издание, объединены тревожной мыслью: либеральный общественный порядок, установлению которого в странах Запада было отдано много лет упорной борьбы и труда, в настоящее время переживает кризис. И дело не только во внешних угрозах – терроризме, новых авторитарных режимах и растущей популярности разнообразных фундаменталистских доктрин. Сами идеи Просвещения, лежащие в основании современных либеральных обществ, подвергаются сомнению. Штренгер пытается доказать, что эти идеи не просто устаревшая догма «мертвых белых мужчин»: за них нужно и должно бороться; свобода – это не данность, а личное усилие каждого, толерантность невозможна без признания права на рациональную критику. Карло Штренгер (р. 1958), швейцарский и израильский философ, психоаналитик, социальный мыслитель левоцентристского направления. Преподает психологию и философию в Тель-Авивском университете, ведет колонки в газетах Haaretz и Neue Zurcher Zeitung.

Карло Штренгер

Юриспруденция / Учебная и научная литература / Образование и наука