Настольная книга для Преклиров

Вера: моменты, когда вы решали верить в Верховное Существо. Моменты, когда вы решали не верить в Верховное Существо. Моменты, когда вы решали не верить своему правительству. Моменты, когда вы решали верить своему правительству. Моменты, когда вы решали верить в себя. Моменты, когда вы не верили в себя. Моменты, когда кто-то другой совершенно не верил в вас.

Гнев: все моменты, когда вы испытывали гнев; обращайте внимание на вашу эмоцию, на контрэмоцию и на причины вашего гнева.

Страх: все моменты, когда вы боялись; обращайте внимание на вашу эмоцию, на атмосферу, которая вас окружала, и на причины, по которым вы боялись. Просканируйте первые моменты, когда вы решали бояться.

Трусость: просканируйте все моменты, когда вы считали себя трусом. Просканируйте моменты, когда вы считали других трусами.

Смущение: просканируйте все моменты, когда вы были смущены. Просканируйте моменты, когда вам было неудобно за других.

Стыд: просканируйте все моменты, когда вам было стыдно. Просканируйте моменты, когда вам было стыдно за других.

Горе: найдите и пройдите все заряды горя, которые есть в вашем кейсе. Перечислите их на свободном месте, отведённом ниже, а затем пройдите их. Проходите контрэмоцию и сожаление, пока в поле зрения не покажется заряд. Затем пройдите это как отдельный инцидент.

Апатия: просканируйте моменты, связанные с каждым окружающим вас человеком, который когда-либо был в апатии. Просканируйте каждый момент, когда вы сами чувствовали апатию. Просканируйте моменты, когда вы стремились вытащить других из апатии. Просканируйте моменты, когда другие стремились вытащить вас из апатии.

Просканируйте все моменты, когда вы испытывали величайшее счастье. Просканируйте моменты, когда вы делали других счастливыми.

Пройдите эмоциональные кривые тех моментов, когда вы пытались вызвать энтузиазм у других и у вас это не получилось.

Пройдите моменты, когда вам удавалось вызвать энтузиазм у других.

Тринадцатое действие

Тема обвинения и сожаления представляет интерес. Обвинение себя и обвинение других приводят к интересным результатам, связанным со вспоминанием. Обвинение и сожаление могут затуманить факсимиле.

Это относится к теме причины и следствия.

Индивидуум изначально хочет быть причиной. Он старается не становиться нежелательным следствием.

Вы пытаетесь помочь людям, а они пытаются помочь вам, потому что и у вас, и у них есть желание быть причиной. Когда происходит что-то плохое, желания быть причиной нет ни у вас, ни у них.

Вы хотите быть следствием. Затем вы находите следствие чем-то плохим. Вы пытаетесь не быть следствием. А затем вы обвиняете что-то или кого-то.

Обвинять самого себя за то, что был причиной, или других за то, что они были причиной, значит лишать себя полного контроля над своими факсимиле. Вы говорите, что кто-то послужил причиной чего-либо. Вы возложили на него ответственность. В таком случае он - причина. Быть причиной значит находиться в положении сильного. В конце концов вы передаёте ему контроль над одним или многими факсимиле. Если вы обвиняете кого-либо достаточно сильно и достаточно долго, вы продолжаете избирать его в качестве причины, до тех пор пока он не становится гораздо сильнее вас.

Например, если вы обвиняете свою мать, вы делаете её причиной и поэтому вы должны ей подчиняться. И ваши факсимиле, относящиеся к ней или ко всей вашей жизни, выходят из-под вашего контроля. Если вы обвиняете себя, это признание неудачи, и опять же факсимиле выходят из-под вашего контроля.

Когда вы обвиняете кого-либо, вы избираете его в качестве причины. Это превращает вас в его следствие. И поэтому вы, будучи следствием, оказываетесь очень низко на шкале тонов.

У вас есть желание быть следствием в какой-то области, и вы, возможно, будете продолжать быть следствием и опуститесь по шкале тонов до того уровня, на котором у вас могут возникнуть психосоматические заболевания.

Есть некоторые основные сферы, в которых человек хочет быть следствием. Здесь мы видим важность аберрации по второй динамике, динамике секса. Вы хотите получать удовольствие от секса. Это значит, что вы сами избираете себя в качестве следствия. После этого вам как следствию может быть причинена боль, связанная со второй динамикой.

Вы хотите быть следствием в еде - в приятном смысле слова «следствие». Вы избираете себя в качестве следствия. После этого вы можете испытывать боль в органах пищеварительной системы. В основе всех язв и любых проблем с животом, включая запор, лежит изначальное желание есть.

Вы хотите, чтобы вас забавляли и развлекали. Соответственно, каналы, по которым вы воспринимаете развлечения, - зрение, слух, восприятие ритма - могут стать аберрированны болью.

Это закон природы - нельзя стать аберрированным, не дав на то своего согласия. Человек должен захотеть быть следствием, прежде чем он сможет стать следствием. Если он становится следствием, позднее он может испытать на себе неприятные «последствия» контрусилий.