Настольная книга верующего

Необходима чистота совести и сердца и жизнь добродетельная. Ибо как Бог есть свет, и тьмы в Нем нет ни единые, так и мы должны ходить в свете, дабы иметь общение с Ним. Он Бог, не любящий беззакония; у Него не водворится злой; Он ненавидит всех, делающих беззаконие. «К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Бог через пророка. – Кто требует этого от рук ваших? Когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои, и когда вы умножаете молитвы ваши, Я не слышу: ибо руки ваши полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите худые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного; защищайте сироту, вступайтесь за вдовицу. Тогда приходите и рассудим…» (Ис 1:11–18). «Грешников Бог не слушает, – говорил исцеленный Господом слепорожденный, – а если кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» (Ин 9:31).

Не иметь никакого гнева в сердце на ближних, со всеми примириться, оставив все неприязни. «Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мк 11:25). «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф 5:23–24).

Молиться во имя Иисуса Христа, надеясь не на себя и свои дела, но все упование возлагая на Его бесконечные заслуги, на Его ходатайство и заступление; ибо Он один дает нам право приближаться к Богу, сотворив Собой очищение грехов наших и ходатайствуя за нас перед Ним. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство», (1 Тим 2:5–6).

Необходимо, чтобы молитва наша была чиста, свята и богоугодна, сообразно с волей Божией и духом молитвы Господней, необходимо прежде просить благ духовных и вечных. «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и все прочее приложится вам». (Мф 6:33), и чтобы не о себе только молились, но и о ближних (Иак 5:16).

Необходимо, обращаясь к Богу с молитвой, не оставлять и других наших обязанностей, но соединять с молитвой жизнь деятельную, трудолюбивую, и, прося у Бога различных земных благ, всегда предавать себя в волю Божию. Сам Господь молился таким образом. Все святые так молились, соединяя с молитвой труд и всецело предавая себя Богу.

Наконец, необходимо молиться со всем усердием и постоянно – не для того, чтобы смягчить Бога и, так сказать, вынудить у Него дар Его, но чтобы через то укрепить самих себя в благой надежде и соделать себя способными к принятию Его благодеяний.

Таковы условия благоприятной молитвы, которых никогда не должно забывать.

Причины, по которым не всегда услышаны наши молитвы

Причины, в силу которых не всегда услышаны наши молитвы, заслуживают глубокого внимания.

Невнимательность во время молитвы есть первая такая причина. «Многие приходят в церковь, – говорит святой Иоанн Златоуст, – произносят тысячи стихов молитвы и выходят, не зная, что говорили они; уста их движутся, а слух не слышит. Ты сам не слышишь своей молитвы; как же хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву? Ты говоришь: «Я преклонял колена»; но ум твой блуждал далеко; тело твое было внутри церкви, а мысль твоя летала неведомо где; уста произносили молитву, а ум исчислял доходы, договоры, условия, поля, владения, общества друзей. Диавол зол; он знает, что во время молитвы мы делаем великие успехи: потому тогда он и нападает на нас. Часто, лежа спокойно на постели, мы ни о чем не мыслим; а когда приходим молиться, то являются тысячи помыслов, чтобы мы вышли без пользы». Итак, вот первая причина, почему Бог не внемлет молитве нашей, – потому, что мы и сами-то не внимаем словам своей молитвы. Устами читаем молитву, а сердце далече отстоит от Бога.