Национальный вопрос в работах славянофила Ю.Ф. Самарина

Новая должность полностью удовлетворяла устремления Самарина. Он отмечал в письме к А. Попову: «работа моя приобретает вид научного труда… мысль о том, будет ли прок от моих трудов, прочтет ли их кто-нибудь, не останавливает меня и не отнимает охоты»⁹².

По результатам исследования Самарин написал труд, ставший первым научным исследованием истории края – «История г. Риги»⁹³. Она была напечатана министерством только 1852 г., после чего по поручению министра внутренних дел издание книги было практически полностью уничтожено.

Познание Самарина не ограничивалось историей города. Наблюдая за привилегированным отношением немцев по отношению к русским и другим народам, протестантов по отношению к православным, в его творчестве на всю жизнь отпечаталась проблема Окраин России, национального вопроса Российской империи. Остзейские немцы, опираясь на свои «привилегии», удобно трактуемые в их пользу, надменно возвышались над остальной Прибалтикой, кичась своей национальностью. Ими были закреплены правила и учреждения, включая ремесленные гильдии, которые поддерживали элитарный статус немцев. Аналогичная ситуация наблюдалась с православной верой. Местная знать покровительствовала католикам и протестантам. Чиновники, назначаемые из Петербурга, которые должны были блюсти и продвигать имперскую политику в регионе, стояли на стороне немцев, пользуясь различными благами и принимая дары местной элиты. В этой связи Ю.Ф. Самарин придавал реформированию Прибалтики всероссийское значение, поскольку оно направлено на изменение в отношении власти к народу: «Принимая сторону народа, до сих пор чуждого ему и отделённого от него высшим сословием, против верного и преданного сословия дворянского. Правительство, очевидно, действует наперекор себе, своему духу и направлению, как правительству отвлеченному и немецкому»⁹⁴.

В отличие от прошлой деятельности на службе, в новом назначении он видел большую пользу. Защищая интересы народа и православной веры, Самарин старался максимально способствовать подготовке и реализации реформ. Вместе с тем он подчеркивал, что для него полная поддержка всех действий правительства не является приоритетной задачей. Лично себя Самарин позиционировал как чиновника, который гласно дает присягу служить правительству и, про себя, – присягу служить земле»⁹⁵.

Созерцание всей царящей в крае несправедливости по отношению к русскому и местным народам, выразилось у Самарина в написание одного из главных своих трудов «Письма из Риги». В «Письмах» Самарин отразил всю безосновательность немецких привилегий, продолжающих существовать только благодаря ошибочной политики власти, слабой на окраинах Российской Империи.

В 1848 г. Самарин вернулся из Риги в Санкт-Петербург. В своих семи очерках «Письма из Риги» он описал жизнь Остзейского края, предлагая правительству модифицировать остзейские порядки: «Современное устройство Остзейского края противоречит основам государственным и общественным началам, достоинству и выгодам России, интересам самого края, оно держится не своею крепостью, а искусственными средствами, то есть опорою государства»⁹⁶.

Письма вызвали негодование и опасение немецко-остзейской партии и генерал-губернатора Суворова. В итоге Ю.Ф. Самарин был заключен в Петропавловскую крепость⁹⁷. Так, искреннее желание Самарина показать верховной власти и обществу вопиющую несправедливость, происходящую в Прибалтике, послужить на благо государства, вылилось в двенадцатидневное заключение.

После освобождения он был доставлен для разговора с Николаем I в Зимний дворец, где был обвинен императором в разжигании национальной вражды⁹⁸. Между ними состоялся серьезный разговор. Говорил преимущественно сам император: «Вы, очевидно, возбуждали вражду немцев против русских, Вы ссорили их, тогда как следует их сближать…Вы нападали и на правительство, и на меня… Вы хотели сказать, что со времени императора Петра I и до меня, мы все окружены немцами и потому сами немцы. Понимаете, к чему Вы пришли: Вы поднимали общественное мнение против правительства; это готовилось повторение 14 декабря. Ваша книга ведет к худшему, чем 14 декабря, так как она стремиться подорвать доверие к правительству и связь его с народом, обвиняя правительство в том, что оно национальные интересы русского народа приносит в жертву немцам»⁹⁹. Император после строгого внушения, поставив в вину разглашение канцелярской тайны (использовались архивные документы) и возбуждение вражды у немцев к русским, помиловал Самарина, приказав дожидаться в Москве назначения на службе¹⁰⁰.

Следует отметить, что в это время огромное влияние на общественно-политические воззрения Самарина произвела, прошедшая во Франции в феврале 1848 г. революция. Он утверждал, что «нельзя сидеть, сложа руки. Лучше признать чистосердечно необходимость коренного преобразования и совершить его правомерным порядком. Это, по-моему, лучшее и единственно возможное средство обессилить и победить коммунизм»¹⁰¹.