Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 2

Надо сказать, что рождение любого объекта означает приобретение им формы, причем более плотной, чем породившая его субстанция. Например, тонкая субстанция физического вакуума рождает более плотные элементарные частицы; ментальный план рождает более плотный объект – идею, мысль; астральный план порождает более плотный объект – эмоцию; эмоция вызывает движение объектов в самом плотном, физическом плане.

Словом, реализация замыслов Абсолюта началась с рождения идеи и перехода ее в мир идей.

О существовании мира идей впервые заявил великий древнегреческий философ Платон (427–347 гг. до н. э.). Он полагал, что существует два мира: мир идей, в котором обитают оригиналы и типы-ноумены, и мир вещей – феноменов, то есть копий и снимков ноуменов.

Сегодня ученые Института теоретической и прикладной физики также признали существование мира идей. Они утверждают: «Мир идей – это некая реальность, причем по отношению к материи более устойчивая, образующая мир высшей реальности. Она основа всего. Она первородна. То есть появляется именно эта часть реальности, а только потом привычная нам грубая материя» [5].

Эту точку зрения разделяют многие ученые, в том числе, например, доктор философских наук С. Р. Аблеев. Он пишет: «Информационное состояние материи – предельно разреженное, но вместе с тем высокоорганизованное и активное – является той особой ноуменальной реальностью, которая в эзотерической философии и религиях традиционно обозначалась термином „дух“» [7].

Аблеев утверждает, что в природе не существует таких физических объектов, явлений и процессов, которые не имеют соответствующих информационно-энергетических аналогов (оригиналов). А это означает, что зарождение событий происходит в трансфизических (скрытых) сферах, на энергоинформационном уровне космоса, в мире идей, откуда они проецируются в наш физический мир.

Фактически в высказываниях Платона и выводах современных ученых речь идет об одном – о принципе дуальности. Первичным является мир идей, или волновой Тонкий мир, а наш реальный физический мир оказывается вторичным.

Дух и Майя

Идея, наделенная сознанием и отделившаяся от Абсолюта, есть Дух. Это та энергия Абсолюта, от которой должно отделиться мироздание, хотя, скажем сразу, что без Духа это мироздание существовать не может. Примерно так же, как тень от предмета не может существовать без самого предмета.

Но мироздание еще надо создать. Во-первых, из чего? И, во-вторых, за счет какой энергии? Образно говоря, кто должен создавать мироздание?

Ведь Дух – это движущая сила эволюции, осуществляющая движение энергии к Абсолюту. Его задача – одухотворение материи.

А процесс сотворения материального мира, направленный от Абсолюта – это процесс инволюционный. Что является движущей силой инволюции?

В христианстве этот вопрос даже не ставится. Считается, что все создано Духом.

Нам не нравится «двуликость» Духа, осуществляющего одновременно инволюцию и эволюцию. Поэтому мы воспользовались восточной философией [8].

В восточной философии движущей силой инволюции является специальная, локализующая энергия Абсолюта, названная Майей (не путать с племенем майя). В переводе с санскрита это слово означает «иллюзия».

Надо сказать, что созданное на основе принципа дуальности мироздание, доступное наблюдению человека, всегда базируется на взаимодействии полярно противоположных факторов. Там, где хоть что-то происходит, обязательно есть полярности: положительный заряд – отрицательный заряд; северный магнитный полюс – южный магнитный полюс; частица – античастица; вращение по часовой стрелке – против часовой стрелки; сила действия – сила противодействия и т. д.

В «Откровениях людям Нового века» говорится: «Всякому действию есть противодействие. Это во всем и всегда, потому что рядом с плюсом есть минус; и то, и то важно, и отделить одно от другого нельзя!..

В мире Моем все построено на единстве и борьбе противоположностей, это основной закон прогресса! Не зная черного, не познаешь белого; без ненависти не познаешь любви; без предательства не познаешь дружбы».

Раз это так, то действию Духа должна противодействовать энергия противоположного направления. Эта энергия и есть Майя.

Две энергии, Дух и Майя, являются теми противоположностями, единство и борьба которых (а лучше сказать, взаимодействие) обеспечивает существование и развитие мироздания. Хотя обе эти энергии являются принципиально положительными, энергию Майи называют отрицательной в связи с тем, что она эволюционирует в направлении, обратном эволюции Духа. Но Дух и Майя частично проникают друг в друга.