Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства

В этом состоянии всякий предмет, на который обращена мысль, становится для духа отшельника ясным. Самые мысли других для них ясны. Пред ними открываются самые сокровенные помыслы, самые таинственные изгибы сердца. Дух созерцателя видит даже внутреннее устройство своего тела. Обладая этой необыкновенной силой, дух может выходить из своего тела и возвращаться в него, вступать в другие тела и действовать в них, как в собственном теле. Углубив свою мысль в жизненный дух, душа отшельника может, подобно легкому дереву, плавать по воде; углубившись в эфир, может подыматься в воздухе и летать; углубившись в тончайшие элементы, душа, подобно солнечному лучу, может подняться до луны или до солнца. И ныне часто случается в Индии, что отшельник по целым годам лежит на постели с острыми иглами или качается в воздухе на железном крючке, пробитом сквозь его спину. И ныне Индия считается страной волшебства; и ныне в ней считаются очень многие обладающими волшебной силой,

Что же это за чудодейственная, магическая сила, которой достигали такими жестокими подвигами? В этой силе нет ничего чудесного. Прежде всего нужно обратить внимание на то, что собственно духу отшельника принадлежит магическая сила, что дух может возноситься до луны, проходить воды и пр. Это явление может быть отчасти объяснено, с одной стороны, чисто физиологическим состоянием организма, с другой – психологическим настроением или, правильнее выражаясь, психическою болезнью.

Известно, что нормальная, здоровая деятельность организма условливается нормальной, взаимною деятельностью трех главных систем организма: желудочной, мускульной и мозговой. Нормальная деятельность зависит от преобладания одной системы над другой. Опытом узнано, что атлеты (у которых развиты мускулы) большей частью тупоумны и с тощими желудками; обжоры тупоумны и слабы, ученые люди большей частью тощи и слабы. И чем слабее желудочная и мускульная деятельность, тем напряженнее мозговая. При сильном истощении желудка, при совершенном ослаблении мускулов, при совершенном почти бездействии того и других, напряжете мозга бывает так сильно, что в нем совершаются самые ненормальные явления; фантазия, вследствие мозгового расстройства, рисует самые неестественные, самые странные картины. В этом состоянии возможны галлюцинации, кошмар и т. п. У индейских отшельников, которые питаются очень редко, желудок совершенно истощен, мускулы тоже ослаблены, от того, что не подкрепляются пищею. Деятельность остается на долю фантазии, представления которой направлены чисто на индейский лад. Отшельник стремится к самоуглублению. Вследствие этого, при ненормальном состоянии мозга, фантазия его представляет то, к чему он стремился. Он хотел самопознания, познания своих помыслов и помыслов других, он хотел носиться по воздуху, ходить по волнам – и фантазия в этом случае его покорная слуга. С другой стороны, эта чудодейственная сила или внутреннее просветление, способ достижения которого описывается в Ведах, есть ни что иное, как явления животного магнетизма.

Состояние вибути есть то же, что ясновидение сомнамбул. Наш взгляд подтверждается также исследованием Виндишмана, который в своем сочинении: Die philosophia im Fortgang der Weltgeschichte – доказал, что явления животного магнетизма были давно известны в Индии, особенно в касте браминов.

Читатели, вероятно, не раз слыхали рассказы о том, что такое «животный магнетизм». Они знают, что этим странным именем обозначают уже более 80 лет особенную силу, будто бы находящуюся в некоторых людях и имеющую способность действовать и на тело, и на душу других, подчинять их воле магнетизера.

Так как предполагалось, что эта сила привлекает одного человека к другому (магнетизеру), т. е. действует как магнит, то и назвали ее магнетизмом; но так как, в то же время, и сами магнетизеры с первого же раза поняли, что этот магнетизм совсем не похож на тот, который составляет предмет физики, то и назвали его животным.

Мы сначала должны познакомить вас как с самыми понятиями приверженцев животного магнетизма об этой силе (с теорией животного магнетизма), так и с различными приемами, так сказать, обрядами, которые уже давно введены в магнетизирование.

Понятия о животном магнетизме встречаются, как мы видели, у людей с самых древних времен, и они отпечатлелись во многих магических сочинениях древних народов. Но первый обратил на них всеобщее внимание образованного мира и даже решился приложить их к практической жизни, а именно к лечению различных болезней, один немецкий лекарь Антон Месмер.

От его имени и самый животный магнетизм называется месмеризмом. Просим, однако же, не забывать, что Месмер не изобретатель животного магнетизма, и что он даже не умел привести свои убеждения в строгую, научную теорию.

Вот как магнетизировал Месмер, т. е., какие приемы употреблял для того, чтобы ослабить, усыпить, нервную деятельность магнетизируемого и подчинить ее своей воле.