Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства

В Калькутте, где спиритизм имеет многочисленных приверженцев, два медиума подверглись однажды, в одно и то же время, влиянию духов: один из них духа раджи Рама-Могуна, другой – Герисса Чендера. Прежде всего это обнаружилось в них конвульсиями; потом, как они рассказывали сами, они испытали сильнейшую дрожь и как будто электрические удары по нервам; жилы их вздулись, их охватил непомерный ужас и затем они потеряли сознание.

В таком виде им дали карандаши и каждый из них написал имя того духа, который в нем действовал [12]). Следовательно писание медиумов, в тех случаях, когда оно не является простым шарлатанством, может быть сведено к возбужденно через погружение в себя и к приобретению уменья приходит в такое возбуждение усилием воли.

Участие личности медиума в сообщениях, которые делают через них духи, указывается даже самими спиритами, которые свидетельствуют, что характер сообщения всегда находится в связи с расположением духа медиума. Как пример высшего развития тех качеств, которые требуются от медиума, может служить описываемая Перти девица А. М. Вейс, жившая в начале нынешнего века и представляющая идеал того, что спириты называют «видящим медиумом». С самого детства она была крайне-слабой и болезненной организации, и с тех пор, как стала себя помнить, уже начала видеть различные видения. Смерть матери и тяжелое обращение отца огорчали ее и заставляли усиленно молиться. Четырнадцати лет она сильно занемогла и ежедневно по нескольку часов находилась в глубоком обмороке. В этом состоянии ей являлись всевозможные видения, то привлекательного, то ужасающего характера. Впоследствии бессознательное состояние уже не было необходимо для появления видений, и они вызывались под влиянием ее магнетизера. Но потом магнетизер говорил о ней, что ей стоит только закрыть глаза, чтобы с совершенной ясностью увидать какой-нибудь божественный или человеческий образ. Иногда ей даже не нужно было закрывать глаз: достаточно было пристально смотреть в течение нескольких минут на одну точку. Сама она говорила, что, при созерцании этих видений, она чувствовала в известный момент необходимость оторваться от них, иначе она бы непременно сошла с ума. Ей довольно было подумать о ком-нибудь, и он, как живой, представлялся перед нею.

Далее эти призраки уже стали являться сами собой, иногда последовательно в течение нескольких недель и даже лет. Самым заметным для нее видением было появление Марии-Антуанеты, что происходило одно время ежедневно, а потом повторялось чрез большие промежутки времени, и, наконец, по разу в год в определенное число.

Подобные примеры, которых Перти приводит еще несколько, могут служить достаточным доказательством, что предполагаемая способность медиумов необходимо обусловливается усиленным нервным возбуждением.

Нам остается рассмотреть еще тот вид общения с невидимым миром, который обусловливается сомнамбулизмом и животным магнетизмом и приводить к так называемому «ясновидению». Лунатизм, необычность его и особые качества, приобретаемые в это время спящим субъектом, послужили источником происхождения понятия о способности некоторых людей приходить в особое состояние, называемое немцами Schlafwachen, – среднее между сном и бодрствованием, состоящее во временном отделении души от тела, которая будто бы видит тогда то, что в обыкновенном состоянии ей было недоступно.

Сомнамбулизмом или, иначе, лунатизмом называется такое состояние наших нервов, когда некоторые их способности особенно сильно возбуждены, – конечно, на счет остальных.

У лунатика является чрезмерное развитие и изощрение некоторых чувств; так у них расширен зрачок, и их глаза могут видеть в темноте. Замечательно при этом, что лунатик видит в темноте только те предметы, которые имеют отношение к занимающей его мысли; остальных же он не замечает, даже если бы они были освещены очень ярким светом.

То же надо сказать и относительно слуха. Наконец, лунатик сохраняет способность движений, напр., он ходит, говорит. Потому справедливо называют лунатизм – сном в действии, т. е., что лунатик теряет свободу мыслей, находятся под влиянием немногих впечатлений, нередко поразительно верно сочетает их, и уже, под влиянием таким образом полученных выводов, действует.

Обыкновенно лунатиками бывают люди, страдающие истерикой, ипохондрией, нервными или мозговыми болезнями.

Усиление какой-нибудь способности в лунатике, во время припадка, не проходит ему даром: нервы, выражающие эту способность, обыкновенно бывают чрезвычайно расстроены после припадка; лунатик часто забывает именно то, в чем он оказал такую усиленную деятельность во время припадка.

Но, странное дело, он вспоминает обо всем этом в следующем припадке! Вообще допускают следующие 4 степени сомнамбулизма:

1) Простое действие с усыплением мысли или со сновидением.

2) Совершение действий, вошедших в привычку у человека, хотя бы они были довольно сложны.

3) Сложные действия, но машинальные (лунатизм).

4) Бред с сознательными движениями или собственно сомнамбулизм.