Наука древнего волшебства, волхвования и чародейства

Химия учит нас, что, при горении, углерод и водород, вступая в соединение с кислородом воздуха, образуют угольную кислоту и воду, но оставляет в совершенном неведении, откуда происходят явления света и теплоты.

На основании же нашей гипотезы, мы можем принять, что теплота и свет происходят от поименованных тел.

Мы знаем, что чистый водород, сгорая с кислородом воздуха и образуя воду, производит самый сильный жар, какой только может быть произведен. Известно также, что этот процесс почти или вовсе не сопровождается никаким явлением света. Для произведения света нам нужны углеводородные соединения.

На этом основании очень легко принять, что от углерода в динамическом состоянии происходит свет, от водорода в том же состоянии – тепло.

Открытый Шенбейном озон – электричеством измененный кислород, – по-видимому, показывает, что в положительном электричестве мы имеем перед собой ни что иное, как кислород в динамическом состоянии, а недавно открытый одним мюнхенским врачом иодосмон, развивающийся на подушках электрической машины, и, говорят, подобный азоту, может быть представляет динамический азот.

Способ возбуждения гальванического тока может служить нам указанием при исследовании вопроса – что заключается в этом токе?

Как в горении совершается разложение горящего тела на его элементы, и как эти элементы – углерод и водород – подают повод к явлениям света и тепла, так гальванизм разлагает воду на ее элементы – кислород и водород, может быть, потому именно, что сам состоит из кислорода и водорода в динамическом состоянии.

Не менее вероятно также, что углерод, водород, азот и кислород, из которых преимущественно состоят все органические тела, суть именно четыре начальные стихии древних, и что они-то, в динамическом состоянии, суть настоящие начальные деятели, начальный силы (urkrafte).

Но рассмотрим еще магнитность. Если обернуть кусок железа медной проволокой перпендикулярно к его оси и провести через него гальванический ток, то железо намагнитится, т. е. в железе установится магнитный ток, перпендикулярный к гальваническому току в проволоке.

Стало быть магнитный ток перпендикулярно прорезывает ток гальванический. Если же, как выше было предположено, гальванический ток состоит из элементов воды – водорода и кислорода – то можно без большого риска принять, что магнитный ток состоит из остальных двух элементов – углерода и азота. Таким образом, электричество состояло бы из кислорода и азота; гальванизм из кислорода и водорода, а магнитность из углерода и азота – конечно, все в динамическом состоянии.

А так как в природе, кроме простых, элементарных тел, есть тела сложные, по свойствам своим от простых отличные, то и действия или силы, обнаруживаемые этими сложными телами в динамическом состоянии, должны быть столько же различны.

Следовательно в природе должно быть столько же различных динамических деятелей или сил, сколько есть простых и сложных тел.

Выше мы заметили, что почти всякое тело в природе может принимать троякое состояние: твердое, жидкое и газообразное.

Приняв только что изложенную гипотезу[19], это физическое разделение тел покажется нам неполным и мы можем основательно прибавить еще четвертое состояние тел – динамическое. Основываясь на этой же гипотезе, мы идем дальше и решаемся предположить, что и тело человека может иметь не три состояния, как предполагал философ Мэн де-Бирон, а четыре, – т. е. прибавляем к нему еще состояние динамическое.

Все это опять напоминает нам идею древних, выраженную и в кабалистическом учении, именно то, что идея тройственна, а форма вещества четверная; и от слияния этих двух чисел – 3 и 4 – произошло кабалистическое число 7, выражающее типы творения.

Итак, мы видим, что эти идеи древних имели некоторое основание, и некоторое, хотя отдаленное сходство с предполагаемой гипотезой о динамическом состоянии тел.

Нет явления без движения; нет движения без сил, говорит наука.

Силы же выражаются в центростремительном и в центробежном состояниях.

Нет тела без электричества. Разнородные электричества (как принято их называть) взаимно притягиваются, а однородные отталкиваются.

Если положение науки: «нет явления без движения» – истинно, то, при объяснении всякого явления, должно предварительно определить его движение, а потом уже приступить к определению физических и химических свойств.

Второе положение говорит: «нет тела без электричества»; след., электричество есть как бы всеобщий деятель или сила. А так как электричество известно нам только в виде явлений, то она должно быть исследовано на основании механики.

Есть два рода движения: центробежное и центростремительное, а потому должно бы заключить, что если электричество проявляется свободным только в момент движения, и являет, согласно физике, два качества, т. е. положительность и отрицательность, то каждое из них в отдельности не может быть выражением одного и того же движения.