Наука и христианство: история взаимоотношений

Свои исследования в области механики Ньютон объединил в выдающемся трактате «Математические начала натуральной философии» (1687 г.). Эта книга является одним из величайших достижений в истории науки. В ней Ньютоном предложены три его знаменитых закона динамики, описание движения тела в сопротивляющейся среде и закон всемирного тяготения. На основании предложенных им законов движения, Ньютон точно описывает движение спутников Юпитера, открытых Галилеем. Три закона Кеплера становятся лишь частным случаем уравнений динамики. Наконец, он объясняет природу приливов и отливов под действием Солнца и Луны. Это великолепный труд, не только дающий полное описание естественнонаучных достижений XVII века, но и задающих новую методологию научного поиска, неразрывно соединяя математическую теорию с экспериментальными данными. Созданная Ньютоном механика пользовалась непререкаемым авторитетом более двухсот лет, вплоть до создания в начале XX века квантовой физики.

Методология Исаака Ньютона.

В исследованиях Ньютона математическая теория и экспериментальное исследование дополняют друг друга. В ряде случаев, Ньютон пользовался индуктивным методом, делая обобщения на основе ряда экспериментальных фактов. В других случаях он, напротив, предлагал некоторую гипотезу, которую потом проверял на практике. Программа исследований заданная Ньютоном в механике и оптике, позже была использована для изучения других явлений, таких как термодинамика и электричество. Дж. Реале подчеркивает выдающиеся заслуги Ньютона: «Механика Ньютона стала одной из наиболее мощных и плодотворных исследовательских программ в истории науки: после Ньютона для научного сообщества «все явления физического порядка должны были быть соотносимы с массами по законам движения Ньютона». Реализация программы Ньютона продолжалась довольно долго, пока не натолкнулась на проблемы, для разрешения которых потребовалась новая научная революция».491

Широко известно высказывание Ньютона «гипотез не измышляю», однако, обычно оно толкуется неверно. Безусловно, Ньютон «измышлял» гипотезы в нашем привычном понимании, успешно подтверждая некоторые из них на практике. Под гипотезой же Ньютон понимал метафизическое утверждение, которое принципиально нельзя проверить на практике: «Гипотез не измышляю. И действительно, все, что не выводится из феноменов, должно быть названо гипотезой, а гипотезам, как метафизическим, так и физическим, как оккультного свойства, так и механического, нет места в экспериментальной философии».492

В своих трудах ученый четко различает наблюдаемые явления и их метафизические причины: «До сих пор мы объясняли явления небесные и морские, прибегая к силе тяготения, но мы еще не установили причины тяготения. Очевидно, эта сила происходит от некоторой причины, которая проникает вплоть до Центра Солнца и планет, не теряя своей способности; она действует не в соответствии с площадью поверхности частиц, на которые воздействует (как это бывает с механическими причинами), а пропорционально количеству твердого вещества, которое они содержат, и ее действие распространяется во все стороны на огромные расстояния, уменьшаясь в соотношении, обратном квадрату расстояния».493 Ньютон мог подробно описывать проявления силы тяготения, но не собирался измышлять гипотез о причинах тяготения, не имея для этого достаточного количества данных. И сэр Исаак внимательно следил, дабы другие не высказывали таких гипотез от его имени: «Порой вы говорите о гравитации, как об основополагающем и неотъемлемом качестве материи. Молю Бога, чтобы вы не старались приписать это утверждение мне! Ибо я и не притворяюсь, будто знаю причину тяготения, и хотел бы еще поразмыслить над этим вопросом».494 Но запрет «измышлять гипотезы» действовал лишь в рамках экспериментальной философии. Иначе говоря, Ньютон вслед за Галилеем окончательно изгонял Аристотеля из научного мира.

Полемика против Декарта о взаимоотношениях Бога и мира