Читаем Наука и религия о природе полностью

В июле 1955 года в Москве состоялась научная сессия Академии наук СССР, посвященная проблемам использования атомной энергии в мирных целях. С докладами на ней выступали ученые — физики, химики, биологи, физиологи, представители технических наук. Результаты исследований, полученные с помощью меченых атомов советскими естествоиспытателями, убедительно подтверждают материалистическое положение о том, что организм растений, животных и человека слагается из тех же веществ, что и окружающая неживая природа. Более того, было установлено, что вещества, из которых состоят некоторые минеральные соединения (например, обычная поваренная соль или вода), попадая в организм животных и человека, становятся составными частями их тела. Неживое становится частью живого. Советские ученые установили, что подобная замена веществ, составляющих ткани и органы живого существа, происходит незаметно и постепенно, но неуклонно и непрерывно. Так, например, фосфор, который мы получаем с пищей, уже через 4 часа после еды успевает распространиться по всему телу, войти в состав мышц, печени и других органов. Даже в эмали зубов вскоре после приема пищи можно обнаружить радиоактивный фосфор!

До недавнего времени полагали, что в организмах животных не подвержены изменению минеральные составные части скелета, что они будто бы не включены в общий обмен веществ, совершающийся в организме между ним и окружающей его внешней средой. Однако ученые опровергли это представление. Теперь доподлинно известно, что все, даже вещества, из которых состоит наш скелет, в течение жизни обновляется.

Метод меченых атомов позволил установить «длительность жизни» белков, которые, как известно, являются основной, самой важной составной частью живых тканей. Оказалось, что «жизнь» белка в теле животных продолжается всего 2–3 суток, после чего он распадается, а такое же количество белка создается вновь. Быстрота обновления таких органических веществ, как, например, жиры, также велика: для жира, накапливаемого в организме «про запас», она равняется примерно двум неделям.

Все это убедительно свидетельствует о том, что и неживая и живая природа состоит из одинаковых химических элементов, что окружающий нас мир един и материален по своей природе.

Рассмотрим, какое значение имеют открытия учеными единого химического состава всех предметов природы и закона сохранения материи и движения для доказательства единства мира.

Важнейшим достижением науки является установление того факта, что химические элементы нельзя ни уничтожить, ни создать из пустоты, из «ничего». Следовательно, те вещи, предметы, которые состоят из этих элементов, тоже нельзя ни создать из «ничего», ни уничтожить совсем. Можно, конечно, сжечь растение или кусок каменного угля, расплавить руду и получить из нее металл, а из металла построить машину. Здесь мы имеем дело с «уничтожением» одних веществ и «созданием» других. Но это не значит, что мы уничтожили уголь и растение, полностью превратили их в «ничто», или из «ничего» создали машину! При горении (т. е. при реакции соединения вещества с кислородом) и других процессах вещество из одного состояния (например, твердого) превращается в другое (например, газообразное). Следовательно, здесь нет никакого уничтожения вещества: оно только переходит из одного состояния в другое. Превращения одного вещества в другое мы наблюдаем и в других процессах.

На основании тщательного изучения разнообразных химических превращений М. В. Ломоносов еще в 1748 году сформулировал закон сохранения вещества и движения. Впоследствии этот закон получил всестороннее подтверждение, а накопленные знания о свойствах и закономерностях природы дали возможность утвердить в науке более общий закон: закон сохранения материи и движения.

Если мир состоит из вещества, которое нельзя ни уничтожить совсем, ни создать вновь, то выходит, что библейское предание о сотворении мира богом из «ничего», «из пустоты», — ложно. В самом деле, разве можно построить из пустоты дом или автомобиль? Разве реки, горы, плодородные поля, леса и луга — это «ничто»? Никто из «ничего» не шил себе платья и не был сыт пустотой. Из «ничего», из пустоты, нельзя даже создать что-то в своей фантазии, в своем воображении.

Достижения науки опровергают и другую догму религии — будто бог создал мир и потому якобы у мира есть начало и будет конец.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

12 недель в году
12 недель в году

Многие из нас четко знают, чего хотят. Это отражается в наших планах – как личных, так и планах компаний. Проблема чаще всего заключается не в планировании, а в исполнении запланированного. Для уменьшения разрыва между тем, что мы хотели бы делать, и тем, что мы делаем, авторы предлагают свою концепцию «года, состоящего из 12 недель».Люди и компании мыслят в рамках календарного года. Новый год – важная психологическая отметка, от которой мы привыкли отталкиваться, ставя себе новые цели. Но 12 месяцев – не самый эффективный горизонт планирования: нам кажется, что впереди много времени, и в результате мы откладываем действия на потом. Сохранить мотивацию и действовать решительнее можно, мысля в рамках 12-недельного цикла планирования. Эта система проверена спортсменами мирового уровня и многими компаниями. Она поможет тем, кто хочет быть эффективным во всем, что делает.На русском языке публикуется впервые.

Брайан Моран , Майкл Леннингтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература