Наука о сне. Кто познает тайну сна – познает тайну мозга!

Конечно, тень Джона Уотсона и бихевиоризма пала и на людей, участвующих в этих исследованиях. Начиная с 1913 года, согласно этой школе, нужно полностью устранить «субъективные состояния, не доступные наблюдениям» как у животных, так и у человека. Но тогда понятие сознания теряет всякий смысл!

Тем не менее, благодаря работам Толмана, ученые попытались, хоть и без большого успеха, изучить сознание животных с помощью специальных тестов. Но мы же знаем, что машинный интеллект крылатой ракеты, летящей над землей, может осуществлять сложные вычисления и принимать не менее сложные решения, чем летающие насекомые или мигрирующие птицы. Компьютер, играющий в шахматы, может выполнять очень тонкие операции и теперь даже в состоянии выигрывать у чемпиона мира. Тем не менее, ни один биолог не скажет, что крылатая ракета или компьютер обладают сознанием! Тогда почему же мы полагаем, что животные могут быть им одарены?

«Говорить об эволюции сознания и его механизмах — это напоминает разговоры о наследственности до того, как клеточные биологи открыли значение хромосом!» — заключил один из участников симпозиума. Возможно, что общественные животные обладают сознанием, потому что это помогает им понять, что хотят выразить соплеменники. Однако собаки и кошки, не живущие в обществе себе подобных, также его имеют! (Так я так думаю в настоящее время).

Исследования, проведенные с соколами, показали, что они летают над своей территорией, осознавая очень точно его топографию и места обитания добычи. Это похоже на локацию радарной системы… Расчет временно́го и пространственного положения птицы — жизненно необходимо ей для успешного поиска пищи. Так что можно допустить наличие у них self-consciouness (самосознания), по крайней мере, имплицитного (неявного).

В завершение можно высказать предположение, что эволюция сознания у животных претерпела 5 стадий, причем две последние кажутся неоспоримыми:

1. Сознание/проприоцепция организма для акробатического полета или преследования добычи с помощью эхолокации.

2. Осознание окружающей среды (опасность, преследование добычи).

3. Понимание действия, тактическое выражение стратегии.

4. Понимание общественного поступка, сотрудничество, манипуляция или обман.

5. Понимание своего собственного языка, символизация своего «Я».

И наконец, чтобы установить связь между Круком и Гриффином, я выбрал прекрасное доказательство наличия сознания у шимпанзе в замечательной работе Д. Премак и Г. Вудраффа. Эти исследователи впервые показали:

— что шимпанзе положительно реагирует на своё зеркальное отражение (Рис. 5): под наркозом ему нарисовали красное пятно над глазом на лбу. Оказавшись потом перед зеркалом, шимпанзе сразу сообразил, что это пятно нарисовано на его лбу и стал его стирать (а не пытался тереть его на зеркале). У ребенка такая зеркальная реакция появляется только в возрасте около двух лет!

Рис. 5. Зеркальная реакция.

— что шимпанзе может использовать орудия труда и научиться с ними обращаться (пинцет, молоток, нож);

— что шимпанзе проявляют интенциональность (преднамеренность) в контактах с другими шимпанзе, и способны усваивать некоторые мысли тех людей, которые за ними ухаживают, например, они понимают, знают те или нет, где находится еда;

— наконец, обнаружено, что некоторые виды обезьян, особенно бонобо, карликовые шимпанзе, после качественного обучения начинают успешно общаться на языке жестов (как глухонемые).

Этот тест состоит в том, что животное способно узнавать себя в зеркале и избавляться от пятна, предварительно под наркозом нарисованного у него на лбу, над глазом.

Этот тест с успехом прошли шимпанзе, бонобо, орангутанг, слон, но не прошла горилла.

Дети младше 18 месяцев пытаются заглянуть за зеркало; от 18 до 24 месяцев трогают свой лоб в том месте, где нарисовано пятно.

О чем думают животные?

«Никакая истина не кажется мне более очевидной, чем та, что животные способны думать и рассуждать так же, как люди».

Дэвид Юм, 1739

Тем не менее, многие философы, от Аристотеля до Хомского (1966) и Поппера (1972) настаивают на том, что сознательный опыт зависит от человеческого языка, однако другие философы, например, Деннетт (1983) и Бишоп (1980) выдвигают противоположные аргументы.

Если допустить, что нет сознания без языка, то придётся признать, что новорожденные дети неспособны к сознательному мышлению до тех пор, пока на собственном опыте не научатся понимать, как организован тот мир, который их окружает. Тем не менее, понятие Локка Tabula rasa (чистая доска) было отвергнуто, так как обнаружено множество признаков детского восприятия, например, таких, как подражание демонстрируемым им гримасам.