«Мышление животных» изучают две различные школы: когнитивистская школа, допускающая, что животные могут думать, по крайней мере, в некоторых случаях; и бихевиористская школа, которая полностью отвергает идею изучения субъективных состояний, как у животных, так и у человека. Конечно, есть некоторые ученые, принадлежащие к обеим школам. Здесь надо вспомнить одно высказывание Кити (1960): «Изучать природу — всё равно, что искать хорошо запрятанный клад, и нелепо это делать с закрытыми глазами и хромой ногой». Прежде чем продолжить, нужно принять одно очень хорошее определение сознания, представленное в Оксфордском толковом словаре («
«Чувство — состояние осознания удовольствия или боли, эмоциональная оценка ощущений».
«Думать — постигать в размышлении…»
Вот несколько определений, или критериев, предложенных Бунге, без которых не обойтись при изучении разума у животных:
— психические явления могут вызывать явления непсихические в одном и том же организме (и наоборот);
— животные разных видов знают, как выполнять определенные поведенческие схемы и конструкции. Они могут испытывать эмпатию к другим животным;
— животное знают о стимуле х
(внутреннем или внешнем) только в случае, если его воспринимает. Оно осознает мозговой процесс z только если думает о z. Сознание животного — это совокупность всех состояний его ЦНС, в которых оно осознает некоторые нейронные события…Бихевиористы
Они отбрасывают сознание: его невозможно изучать, поскольку это субъективное пространство другого вида.
Харнед (1982) заявил, что лишь активность нашего мозга создает иллюзию сознательного состояния, так же как иллюзию свободного выбора или управления собственным поведением. Если уж есть сомнения даже по поводу нашего вида, как же мы надеемся узнать о сознании других видов?
Не следует изучать домашних животных.
Бихевиоризм — это негативный догматизм (Уотсон, Скиннер). Например, мысли субъекта не влияют на его поведение. Если вы хотите знать, почему кто-то сделал что-то, не спрашивайте. Анализируйте ближайшее окружение этой личности до тех пор, пока не найдете причину.
Проблема свободного выбора животного (сознательного или бессознательного) нас не касается, пока мы не вспомним, что особые стимулы запускают и особые виды поведения. Животному не нужно знать, почему существуют связь между данным стимулом и данной реакцией (Виттенбергер).
На поведение может оказывать влияние эволюционный отбор.
Существует ли универсальная мысль?
Защитником этой теории является профессор Д. Лаплан, невролог из клиники Сальпетриер в Париже. По его представлению, надо создать теорию универсального мышления, поскольку нейронауки продемонстрировали тесную связь между мышлением и мозгом, из чего вытекает следующее: специфическая характеристика мышления — это присутствие «Я». Однако невозможно изучать субъективность с помощью объективных методов. Следовательно, надо признать особые свойства мысли по сравнению с материей или энергией.
Многие ученые полагают, что комбинаторные возможности, связанные с великим множеством внутримозговых связей, достаточны для того, чтобы реализовать и сознание, и мышление.
Сравнительно недавно, в апреле 2014 года, Маргарет Ливингстон и ее ассистенты из Гарварда опубликовали в журнале
Затем исследователи показали на том же самом экране два символа с одной стороны и один символ с другой. Подкрепление соответствовало сумме этих чисел. Например, 7+8. После четырех месяцев тренировки трем макакам удалось девять раз из десяти решить эту задачу!
Но, прежде всего, необходимо договориться насчет термина «мышление» и не путать его с понятиями «логика» и «память». Сновидение, которое, очевидно, тоже входит в понятие мышления, вовсе не обязательно бывает логичным. А, следовательно, присутствие «Я», субъективного фактора,