Наваждение

Какое же поучение для обладающих разумом заключено в настоящей истории Йосефа? Внешне события развивались следующим образом: по прошествии двух лет после выхода старшего виночерпия из темницы фараону приснился сон. Никто не мог растолковать его, тут-то виночерпий и вспомнил о Йосефе. Тора так рассказывает об этом: "И было: по прошествии двух лет, и фараону снилось: и вот он стоит у реки. И вот из реки выходят семь коров, хороших на вид и тучных телом, и стали они пастись в тростнике. И вот, семь других коров выходят вслед за ними из реки, плохие на вид и тощие телом, и стали они рядом с теми коровами на берегу реки. И съели коровы, плохие на вид и тощие телом, семь коров, хороших на вид и тучных, - и пробудился фараон. И уснул он, и снилось ему во второй раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших. Но вот, семь колосьев тощих и опаленных восточным ветром растут за ними. И поглотили колосья тощие семь колосьев тучных и полных, - и пробудился фараон." "И послал фараон [гонцов], и призвал Йосефа. И поспешили [вывести] его из ямы, и он остригся и переменил одежды свои, и пришел он к фараону." Призванный из темницы Йосеф, в отличие от всех толкователей фараона, раскрывает ему скрытый смысл снов. А предсказание было нешуточным: "Вот семь лет наступают: великая сытость на всей земле египетской. И настанут семь лет голода вслед за ними, и забудется вся сытость на земле Египта, и погубит голод землю." И вот тут фараон решается на беспрецедентный для обычаев Египта шаг, он возлагает на Йосефа функцию спасения страны от голода:

Глава 41.

38. И сказал фараон своим слугам: найдем ли такого, мужа, в котором дух Божий?

39. И сказал фараон Йосефу: после того, как дал тебе Бог постичь все это, нет (столь) рассудительного и мудрого, как ты.

40. Ты будешь над домом моим, и по слову твоему кормиться будет весь мой народ; лишь престолом я буду больше тебя.

41. И сказал фараон Йосефу: смотри, я поставил тебя над всей землею Египта. После этого фараон вручил свой перстень Иосифу как знак государственной власти. Скорее всего это был перстень-печать для скрепления указов, издаваемых для внутреннего пользования. Все внешние дела фараон, естественно, оставляет за собой. К слову, Мухаммад здесь опять совершает подлог, вкладывая в уста "Йусуфа" следующую просьбу, обращенную к фараону:

55 (55). Он сказал: Поставь меня над сокровищницами земли: ведь я хранитель, мудрый . Каждый, кто хотя бы поверхностно знаком с историей Египта, поймет всю несуразность такого заявления. В голове у раба подобная мысль просто не могла родиться, настолько невероятна эта просьба для действительности того времени! Вернемся однако к прерванному повествованию... Итак, спасение страны от голода фараон возлагает на Иосифа и вручает ему всю исполнительную власть в стране. А голод охватил не только Египет. Из всех прилегающих к нему стран приходят в Египет голодающие, чтобы купить хлеба, узнав, что благодаря мудрой политике Йосефа закрома Египта полны. Недаром же фараон присвоил Иосифу имя_1: "цафнат-панэах" - _0"открывающий тайное" - и женил его на дочери жреца Поти-фера - Аснат. "И накопил Йосеф зерна, как песка морского, так что перестал считать, ибо нет счета." Но по приказу фараона только Йосеф имеет право распоряжаться хлебными запасами: "И сказал фараон всему Египту: идите к Йосефу, и что он скажет вам, делайте!" Глава 42.

1. И увидел Иаков, что в Египте есть [хлеб] на продажу, и сказал Иаков сыновьям своим: зачем вы себя показываете? То есть: зачем выставляете напоказ свою непредусмотрительность, вместо того, чтобы искать пропитание прежде чем кончатся ваши запасы.

2. И сказал он: вот, я слышал, что есть [хлеб] на продажу в Египте. Спуститесь туда и купите нам оттуда [хлеба], чтобы нам жить и не умереть.

3. И спустились братья Йосефа, вдесятером, купить зерна у египтян. Тора подчеркивает: отправились за хлебом братья Иосифа, не написано "сыновья Иакова". Это говорит о том, что к этому времени они полностью осознали всю преступность своего поступка по отношению к Иосифу и раскаялись в нем. Но тут произошло то, что должно было произойти - братья встретились.

6. А Йосеф - правитель над той землей, он же и продает всему народу земли. И пришли братья Йосефа, и поклонились ему до земли. Естественно, в могучем правителе Египта братья не узнали того, кого они в свое время продали в рабство...