Наваждение

6. Вот что сделайте: возьмите себе совки, Корах и все сообщники его,

7. И положите в них огонь, и возложите на них курение пред Господом завтра. И будет: муж, которого изберет Господь, тот свят. Полно вам, сыны Лейви! Идите сыны Лейви, сказал Моше и подумайте, не слишком ли много вы берете на себя. Моше видел все последствия этого неразумного поступка. В отличие от Кораха, он был пророком истинным. Корах тоже обладал видением будущего. Во время озарения, посетившего его, он увидел длинную цепь славных потомков, происходящую от него, и среди них - пророка Шмуеля (Самуила), величием равного Моше и Аарону. Корах был умным человеком, он понимал всю опасность испытания перед лицом Всевышнего. Но, основываясь на своем видении, подумал, что ему ничего не грозит, и ради его великого потомка Господь решит спор в его пользу. Он подумал: "Возможно ли, чтобы такое величие произошло от меня, а я буду бездействовать?" Я достоин лучшей участи! Но он не был пророком в полном смысле этого слова, и неполное знание будущего сыграло с ним злую шутку. Сыновья Кораха вовремя одумались и не приняли участия в святотатстве. Вот результат неполного знания, не от него, а от его сыновей произросла ветвь великих потомков! Наутро Моше вместе со старейшинами отправился к Кораху и его сторонникам. Прийдя, он обратился ко всем со следующими словами: "Отойдите от шатров этих нечестивых и не прикасайтесь ни к чему, что у них, а то погибнете за грехи их."

27. И отступили они во все стороны от жилища Кораха, Датана и Авирама. А Датан и Авирам вышли и встали при входе в шатры свои с женами своими и сыновьями своими, и с малыми детьми своими. Хотел Моше дать им последний шанс на спасение, но не вняли они и гордо встали у шатров своих.

28. И сказал Моше: из этого узнаете, что Господь послал меня творить все деяния эти, но не по моему разумению.

29. Если смертью всякого человека умрут они и предрешенное всякому постигнет их, то не Господь послал меня.

30. Если же необычайное сотворит Господь, и разверзнет земля уста свои и поглотит их, и все, что у них, и они сойдут живыми в преисподнюю, то узнаете, что презрели Господа люди эти.

31. И было: лишь только договорил он до конца слова эти, расступилась земля под ними..

32. И раскрыла земля уста свои, и поглотила их и домочадцев их, и всех людей Кораха, и все имущество их. ...

35. И огонь вышел от Господа, и пожрал этих двести пятьдесят человек, принесших курение.

Так Господь еще раз подтвердил незыблемость Торы и иерархии, установленной Им на земле. Вот, что послужило причиной того, "Что было с ними". Нет, не из-за богатства и не из-за желания им похвастаться погиб "Карун", но истинные причины тебя, Мухаммад, более всего не устраивали, вот почему ты старался заставить всех забыть строки Писания, и приводил "лучшие".

Глава 5. Коран о Христе и христианстве.

Иисус не был основоположником одной из мировых религий. Своего учения не оставил. Несмотря на все старания христианских богословов, представить дело так, что Христианство как религия напрямую вытекает из учения Христа, никакой критики не выдерживает. Иисус - Иешуа бен Йосеф, как его следовало бы называть исходя из еврейской традиции, или Иешуа бен Пандера (почему он упоминается под этим именем мы еще будем говорить в соответсвующем месте) был прежде всего верующим иудеем. Исходя из дошедших до нас евангельских притч и поучений Христа, можно говорить лишь о его своеобразном понимании и толковании Торы, так как ни одного положения, не содержащегося в Торе, в его высказываниях просто нет. Сами евангелия, описывающие жизнь и смерть Иисуса, содержат только одно высказывание, в котором он отступает от моральных установок Торы, это "возлюби врага своего". Но и его можно отнести к логическому развитию заповеди "Возлюби ближнего своего, как самого себя".

Само христианство, окончательно отделившееся от иудейства только к пятидесятым годам нашей эры, оформилось в самостоятельную религию только к началу четвертого века. Отголоски этого процесса продолжались еще при жизни Мухаммада. Казалось бы, он должен был знать христианство лучше, чем иудаизм, но знание им этого учения было настолько же неудовлетворительно, как и знание иудаизма. Однако, как мы уже убедились, отнюдь не желание постичь истину двигало Мухаммадом в его деятельности. Судите сами...

Сура 2. Корова

81 (87). Мы даровали Мусе писание и вслед за ним Мы отправили посланников; и мы даровали Исе, сыну Марйам, ясные знамения и подкрепили его духом святым. Неужели же каждый раз, как к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь? Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете.