Наваждение

254 (253). Вот - посланники! Одним Мы дали преимущество перед другими. Из них были такие, с которыми говорил Аллах и вознес некоторых из них степенями. И Мы даровали Исе, сыну Марйам, ясные знамения и подкрепили его духом святым. И если бы Аллах захотел, то не сражались бы те, кто был после них, после того, как пришли к ним ясные знамения. Но они разошлись, и среди них были такие, что уверовали, и такие, что не верили, А если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы, но Аллах делает то, что пожелает.

Сура 3. Семейство Имрана

30 (33). Поистине, Аллах избрал Адама и Нуха и род Ибрахима и род Имрана пред мирами (34),, как потомство одних от других. Поистине, Аллах - слышащий, знающий!

31 (25). Вот сказала жена Имрана: Господи! Я обетовала Тебе то, что у меня в утробе, освобожденным (для Тебя). Прими же от меня, - ведь Ты - слышаший, знающий . (36). И когда она сложила ее, то сказала: Господи! Вот, я сложила ее - женского пола . - А Аллах лучше знал, что она сложила, - ведь мужской пол не то, что женский. - И я назвала ее Марйам, и вот - я отдаю Тебе ее и ее потомство под защиту от сатаны, побиваемого камнями .

В данном аяте идет речь об Анне - матери Марии. Небезынтересна и концовка этого аята. Обращаясь к Господу, верующая иудейка произносит в обращении ко Всевышнему следующие слова: "...под защиту от сатаны, побиваемого камнями." Человек, знающий еврейские традиции, читая эти строки только рассмеется, так как невозможно даже представить себе, что верующий иудей в обращении к Господу произнесет слово "сатана". Но и это еще не все. Обратите внимание на саму формулу: "сатана, побиваемый камнями." В иудаизме ее не существует. Она появилась в исламе на основании мусульманской легенды, которая гласит, что однажды Ибрахим осыпал градом камней сатану, пытавшегося его искусить. Взывая о помощи к Аллаху для ограждения себя от опасности, мусульмане произносят указанную формулу. Само собой разумеется, что Анна, мать Марии, просто не могла произнести эту формулу - до возникновения мусульманства оставалось еще семьсот лет! 32 (37). И Господь ее принял ее хорошим приемом, и возрастил ее хорошим ростом, и поручил ее Закарии. Всякий раз, как Закария входил к ней в михраб, он находил у нее пропитание. Он сказал: О Марйам! Откуда тебе это? Она сказала: Это от Аллаха . Поистине, Аллах питает, кого пожелает, без счета! Из содержания аята мы можем сделать два заключения:

1. Марйам рано осиротела и была передана попечительству первосвященника Храма - Захарии.

2. "Закария" не поселил Марйам в своем доме, а не нашел ничего иного, как поместить ее в Храме. Видимо потому, что мать Марйам посвятила ее Господу. Но это опять пример абсолютного незнания иудаизма! Посвящение себя или своего ребенка Господу, отнюдь не требовало переселения его в Храм. Но не это здесь главное. Вчитайтесь в текст. Оказывается, Храм, в котором служил Закария, был мечетью, ибо Михраб - это противоположная входу стена мечети, как правило, ориентированная в сторону Мекки, а в центре - украшенная текстами из Корана ниша - михраб, указывающая, куда должны обращаться лицом мусульмане во время молитвы.

33 (38). Там воззвал Закария к своему Господу и сказал: Господи! Дай мне от Тебя потомство благое. Ведь Ты - слышаший воззвание . (39). И возгласили ему ангелы, когда он стоя молился в михрабе: Мухаммад не оставил нам никакого места для сомнений - Закария молился в михрабе мечети, причем там же, где поселил свою подопечную...

34. Аллах радует тебя вестью о Йахйе, подтверждающем истинность слова от Аллаха, господине, воздержанном и пророке из праведников! (Речь идет об Иоанне Крестителе).

35 (40). Он сказал: Господи! Как будет у меня мальчик, когда до меня дошла уже старость, а жена моя - бесплодна? Он сказал: Так! Аллах творит, что пожелает .

36 (41). Он сказал: Господи! Сделай мне знамение . Он сказал: Знамение твое, что ты не будешь говорить с людьми три дня, иначе как знаками. И поминай твоего господа много и восхваляй по вечерам и утрам . Мы уже не раз имели возможность убедиться, что хорошая память не являлась отличительной чертой Мухаммада. Чем еще, кроме отсутствия памяти, можно объяснить такое разночтение: Сура 19. Марйам.

1 (1). Каф ха йа айн сад (2). Воспоминание о милости Господа твоего рабу Его Закарии.

2 (3). Вот воззвал он к Господу своему зовом тайным.

3 (4). Сказал он: Господи! У меня ослабели мои кости, и голова запылала сединой, 4. а я не был в воззваниях к Тебе, Господи, несчастным.

5 (5). И я боюсь близких после меня, а жена моя бесплодна; дай же мне от Тебя наследника!

6 (6). Он наследует мне и наследует роду Йакуба, и сделай его, Господи, угодным .

7 (7). О Закарийа, Мы радуем тебя вестью про мальчика, имя которого Йахиа!

8. Мы не делали ему раньше одноименного .

9 (8). Он сказал: Господи, как будет у меня мальчик: и жена моя бесплодна, и дошел я в старости до предела?

10 (9). Сказал Он: Так сказал твой Господь: "Это для Меня - легко. Я ведь сотворил тебя раньше, а был ты ничем" .