Наваждение

Особая заповедь обязывает с трепетом относиться к этой территории: запрещается восходить на Храмовую гору с палкой или в обуви. Запрещается вносить на территорию Храма любые предметы, не относящиеся к богослужению или жертвоприношению. Запрещается подниматься на Храмовую гору с кошельком, с запыленными ногами. (Попутно хотелось бы отметить абсурдность заявлений авторов Евангелий о том, что Иисус опрокидывал лавки торговцев, расположенные в Храме... Их там просто никогда не было!). Как же выглядело помещение самого Храма, и о чем ни малейшего представления не было ни у Мухаммада, ни у авторов Евангелий? Поднимаясь к Храму через восточные ворота, человек проходил до стены двора и поднимался по двенадцати ступеням во внешний двор. Затем пятнадцать ступеней вели его во двор Израиля - обнесенный оградой внутренний двор. В этом дворе были размечены границы, до которых мог пройти не коэн* Пространство, разрешенное только для коэнов, отделялось от этого участка двора еще тремя ступенями. В само помещение Храма - во входной Зал, вело еще двенадцать ступеней. В этом Зале находились двери, ведущие в помещение, которое называлось - Святое. В этом помещении слева стоял золотой стол для хлебов предложения, справа - менора - семисвечник, а прямо, перед завесой золотой жертвенник для воскурений. Кстати, честь возжигать благовония на этом жертвеннике, доставалась священнику по жребию всего один раз в жизни, после этого он уже никогда больше не имел права претендовать на такое служение. За завесой, перед которой стоял жертвенник, и находилось помещение, носящее название Святая Святых. В относительно небольшом помещении за покрытыми золотом дверями, за расшитой узорами завесой, под сенью крыльев двух серафимов, на "камне основы" стоял "арон акодэш" - ковчег завета. Тора описывает, как после окончания строительства Храма, в Святая Святых был внесен ковчег завета: "И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов. Ибо херувимы простирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его. И выдвинулись шесты так, что головки шестов видны были из святилища пред давиром, но не выказывались наружу;"

Никто не мог войти в Святая Святых кроме первосвященника. Но и он имел право на это только один раз в году, в Йом кипур*. Для этого он должен был пройти весь обряд очищения для достижения полной ритуальной чистоты. Ничто нечистое не могло попасть в Святая Святых. Если очищение было неполным, первосвященник должен был там умереть на месте! На этот случай к его ноге привязывали цепочку, она давала возможность другим священнослужителям вытащить его оттуда, не заходя вовнутрь давира! В Торе описан такой случай: "Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господом огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицем Господним." Левит. глава 10, ст.1-2. Сыновей первосвященника (а значит,тоже священников) Всевышний сжег только за то, что они внесли в святое место "огонь чуждый" - то есть огонь, взятый от неосвященного светильника! И в это святейшее для всех место первосвященник внес чьи-то палки или "письменные трости"?! Более того, забыв одну из них, вернулся за нею туда снова? Полнейший абсурд. Такое мог написать только человек, абсолютно не знакомый с еврейской действительностью и храмовой службой!

Сура 3. Семейство Имрана.

40 (45). Вот сказали ангелы: О Марйам! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которого Мессия Иса, сын Марйам, славном в ближнем и последнем мире и из приближенных.

41 (46). И будет говорить он с людьми в колыбели и взрослыми и будет из праведников . Ай-ай, Мухаммад! Взять и так элементарно опростоволоситься: в ущерб себе же переврал ты начальные стихи из Евангелия от Иоанна:

1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2. Оно было в начале у Бога. Тем самым ты подтверждаешь то, что так страстно стараешься опровергнуть в своем Коране! Выходит, что "Мессия, Иса, сын Марйам" был самим Богом. Правда, куда тебе до таких тонкостей богословия, ведь ты всего лишь автор Корана...

42 (47). Сказала она: Господи! Откуда будет у меня ребенок, когда меня не касался человек? Сказал он: Так! Аллах творит, что желает. Когда Он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: "Будь!" - и оно бывает.

43 (48). И научит Он его писанию и мудрости, и Торе, и Евангелию, (49). и сделает посланником к сынам Исраила . - Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из глины по образу птицы и подую в нее, и станет это птицей по изволению Аллаха. Я исцелю слепого, прокаженного и оживлю мертвых с дозволения Аллаха. Я сообщу вам, что вы едите и что сохраняете в ваших домах. Поистине, в этом - знамение для вас, если вы верующие!