Читаем Навязчивые мысли, страхи и ВСД. Как вернуть полноценную жизнь полностью

И если вы присмотритесь к навязчивым страхам других людей, то заметите, что у всех есть свои проблемы: кого-то преследует страх ПА, кого-то страх причинить вред, кого-то сексуальная ориентация и т. д. У всех свои страхи, но каждый при этом может видеть и понимать абсурдность проблемы другого.

Человек, страдающий страхом заразиться, посмотрев на навязчивость того, у кого есть страх причинить вред или страх не сделать какой-то ритуал, может подумать: «Что за ерунда? Подумаешь, не постучать пять раз по коленке, подумаешь, подержать в руке нож, что тут ужасного?» Но то же самое может думать и второй о проблеме первого: «Какая ерунда – пятьдесят раз на день мыть квартиру и всюду ходить в перчатках».

То есть страхи разные, мысли разные, у каждого свое, и каждый может спокойно относится к проблеме другого, но именно свой страх, своя идея тревожит. Как вы уже знаете, все дело в той же нейронной связи, провоцирующей эмоции.

Слышали, может, такое высказывание: «Я не знаю, я просто верю». Вот так глупо и получается: у человека нет твердых оснований, но в момент появления пугающего «предположения» он сразу этому верит. Заметьте, только эмоция страха и заставляет поверить, и это может происходить во всем.

Получается, пугающим вещам человек будет верить, а позитивным, полезным и хорошим – нет, потому что раз не страшно, то и не важно, а значит, можно пропустить мимо ушей.

Поэтому очень важно с навязчивыми мыслями и страхами перестать играть в игру «Верюне верю», перестать уговаривать себя обязательно, кровь из носа, поверить в обратное, потому что эмоции все равно, особенно в первое время, будут заставлять вас верить навязчивому страху, даже если это полный абсурд.

Устранится условный рефлекс, спадут эмоции, и эта ложная вера сама собой уйдет.

И заметьте, не с помощью логики уйдет, а благодаря глубинным, внутренним изменениям в психике и когда вы, благодаря новому опыту из глубины начнете сознавать, что вы себя контролируете, и ваши действия зависят не от мыслей, а от вашего осознанного выбора.

Но опять же, ум очень хитер, он все равно найдет «повод-зацепку», найдет сомнения, чтобы постараться вернуть вас к привычному, поэтому не прислушивайтесь, не увлекайтесь этими сомнениями.

И вообще, к любой информации и к любым мыслям изначально нужно подходить очень избирательно и с долей здравых сомнений, нельзя вот так сразу верить чему-то без твердых на то оснований. Начинайте относиться к своим мыслям или чьим-то словам с позиции: «Могу прислушаться, а могу и нет». А не так, как сейчас делаете вы, сразу на эмоциях: «Верю – не верю».

Здравые сомнения нам для того и нужны, чтобы не избавляться от сомнений в принципе, чтобы окончательно что-то понять и решить, а чтобы внести альтернативу и не верить во всякий абсурд.

И чтобы в последующем избежать новых навязчивых мыслей и страхов, вы как раз можете помочь себе логикой, задавая себе трезвый вопрос всякий раз, как вас посетит тревожная мысль: «А могу ли я действительно на все сто процентов быть в этом уверенным?»


3. Неправильные мысли


Это одно из самых сложных осознаний, и думаю, что не все из вас сразу уловят суть.

Возможно, вы верите в то, что многие ваши мысли какие-то неправильные, плохие, и у вас не должно их быть, а возможно, даже кому-то кажется, что вы можете только одними мыслями навредить другим людям.

Но на самом деле не существует неправильных и плохих мыслей, так же как и решений, есть более подходящие или менее подходящие, неэффективные и эффективные, полезные и бесполезные мысли, имеющие смысл и абсурдные.

По самой природе просто не может существовать «плохих – хороших», «неправильных и правильных» мыслей, потому что все мысли как явление – это просто мысли, и изначально они нейтральны, а плохими их делает наше предвзятое восприятие, то есть наша мораль.

И в какой-то нестандартной ситуации плохая в вашем понимании мысль может стать единственно верной.

К примеру, вам приходят в голову мысли, говорящие, что вы можете кого-то убить, одно слово «убить» уже вас пугает, но эта мысль может стать обоснованной или даже необходимой, если вдруг так случится, что нужно будет спасать свою или чью-то жизнь.

А в ситуации, когда эта мысль внезапно, без всяких оснований, приходит и касается любимых и знакомых людей, вы просто сознаете, что она неподходящая, то есть абсурдная, и спокойно игнорируете ее, это ваш сознательный выбор.

Поймите важное: все мысли по своей глубокой сути – это не более чем ментальные «ярлыки», придуманные когда-то людьми для обозначения тех или иных вещей и явлений.

Перейти на страницу:

Все книги серии Методики-хиты

Свои зубы навсегда
Свои зубы навсегда

Каждый из нас мечтает о своих зубах навсегда, но часто мы не задумываемся, что эволюционная теория Дарвина завела медицину в глубокий тупик.Мы привыкли два раза в год ходить к стоматологу, терпеть очередное лечение, а потом через несколько лет удалять все постройки стоматолога, казалось бы, поставленные прочно и на века, и заменять их имплантами и протезами. При этом думаем, что головные боли, остеохондроз, артриты, неврозы — это неизбежность возраста, не связывая ухудшение состояния с недавно поставленной пломбой или коронкой.Автор этой книги придерживается совершенно другого подхода — человек изначально идеален. Суть этой концепции в том, что человек — создание Бога, природы.Человеческий организм — это саморегулирующаяся система, способная к восстановлению. Зубы тоже можно сохранить, если уважать законы природы, создавшей нас.Лечение по концепции «Человек изначально идеален» — это совсем другая стоматология. Это лечение человека с уважением к его природе, возвращение ему правильной работы его мышц и открытие пациенту тайн устройства его организма.

Татьяна Валентиновна Бондарева

Здоровье

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология коммуникаций
Психология коммуникаций

В монографии представлены истоки и механизмы формирования, развития и функционирования коммуникативной подсистемы общественной жизни. Авторами обобщены и проанализированы эмпирические работы последних лет в области психологии коммуникаций в отечественной и зарубежной науке. Это позволило предопределить существующие коммуникативные стратегии и тактики как наиболее эффективные в различных кризисных ситуациях, особенности их реализации и освоения в профессиональной деятельности. Коммуникавистика представлена как целостная система на пути изучения природы социального взаимодействия в исторической ретроспективе ее основных школ, учений и направлений в психологии, философии и культурологии. Даны обзоры авторских исследований различных феноменов социальных коммуникаций в кросскультурном аспекте, включая техники фасилитации больших групп.Книга предназначена для тех, кто занимается психологическими исследованиями в области человеческих коммуникаций, социологов и философов, политологов и демографов, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей, а также для всех интересующихся реалиями современного социума.

Алла Константиновна Болотова , Юрий Михайлович Жуков

Психология и психотерапия