Навстречу новому мышлению. Системное мышление – путь к ошибочным умозаключениям, к самообману

Мысль звучит очень интересно и заманчиво, да ещё если это будет делаться искренне. Это используют многие, чтобы иметь успех и благополучие. Если на это посмотреть не как душа мысляще-сибаритская, а как человек осознающий себя как душа, а ещё точнее, как божественная часть души, то всё будет выглядеть иначе. Человек, находящийся в состоянии души мысляще-сибаритской ставит целью не утолить истинную жажду души, а утоление жажды той части души, которая связана с телом и сознанием. Тот, который хвалит для того, чтобы иметь успех, благополучие, заставить человека добровольно сделать то, что нужно не ему самому, а другому, этот человек привязан через своё сознание к успеху и благополучию. Другой же человек, которого хвалят, получая похвалу, утоляет жажду своего эга и самым главным его желанием является быть значимым, стремление быть оценённым. Что же теперь делать, как же быть – не хвалить, не ценить, не одобрять, не выражать признание, не уделять внимания, не любить человека таким, какой он есть и т.д.? Идея-то сама хорошая, но если посмотреть глубже, то мы поймём, что если мы будем хвалить позитивное, то мы поймём, что это позитивное видится для души мысляще-сибаритской как нечто субъективное, что может быть чем-то, связанным как с душевным состоянием состоянием благости, так и страсти или невежества. Позитивное с точки зрения вселенского Разума, т.е. абсолютной объективности, это лишь то, что связанно с благостью. Чтобы увидеть эту благость в поступке или слове другого человека, необходимо самому находиться в этом состоянии души, т.е. это то, что характерно для души осознающей, не мысляще-сибаритской. Находясь в этом состоянии души, человек никогда не станет хвалить то, что связанно с невежеством и страстью, а благость в поступках и словах другого человека не могут для него остаться незамеченными. Заметить благость во всех её проявлениях означает оценить её, принять, любить и т.д. Если же мы будем хвалить и любить то, что находится в невежестве или в страсти, то тем самым мы ещё больше будем усиливать в душе человека состояние невежества и страсти, что ещё больше будет удалять его от своего истинного божественного первоначала. Не хвалить, не любить то, что находиться в благости означает быть не в состоянии увидеть проявление Божественного. Способность вселять энтузиазм в окружающих – самое большое достижение, качество. Одной из главных задач воспитания – это помочь человеку развить в себе всё лучшее, что в нём изначально заложено, поощряя его и признавая его достоинства. Ничто так не убивает честолюбие, как критика со стороны вышестоящих. Конечно, про энтузиазм и прочее звучит очень хорошо, но смотря для чего всё это? Гитлер тоже мог вселить в немецкий народ того времени энтузиазм, но в благости ли это было? Правильно, т.е. в благости ругать, и правильно, т.е. в благости, с любовью в душе критиковать – это очень большое искусство, так же как и правильно, т.е. в благости хвалить и правильно поощрять, это также большое искусство воспитания, цель которого – научить человека любить, чтобы его душа вновь ожила и устремилась к своему истинному божественному первоначалу, вновь ощутила единство с Богом.

Итак, человека, находящегося на уровне развития души мысляще-сибаритской, действительно можно сподвигнуть сделать очень много добровольно, если указать на его значимость, хвалить, одобрять его и т.д., при этом он даже не заметит, что стал жертвой. Тираном является в таком случае тот или те, которые хвалят, указывая на его значимость и т.д. Особенно широко это сегодня используют в рекламе. Это используется также в экономической, политической жизни и даже к большому сожалению в искусстве и религии. Человек, вышедший из заколдованного круга жертвы и тирана, и ставший на путь благости, избавляет себя от всякого невежества и страсти, и на такие уловки уже не попадётся. Он всё больше и больше ощущает себя как душа божественная, всё больше и больше осознаёт своё единство со своей вечной душой, духом.

Рассмотрим феномен: В нынешнее время можно встретить такой отнюдь не природный феномен, что покупая допустим розы, заметить, что у них отсутствует запах. Куда же делся запах?