Навстречу звездам

— Если в сумме хватало на всех, то почему одни голодали, а другие обжирались в элитных ресторанах? Почему нельзя было сначала дать всем необходимый минимум для поддержания жизни, а уж потом распределять предметы роскоши?

— А кто голодал и кто обжирался?

— Голодали простые рядовые труженики, а обжирались буржуи.

— Эти так называемые «простые труженики» были не особо ценными для общества людьми. Если бы им был гарантирован жизненный минимум, то у них пропал бы стимул к труду. Чтобы они добросовестно работали под управлением достойных и компетентных людей, они должны были быть лишены социальной халявы. А компетентные люди должны были получать достаточно средств для того, чтобы быть заинтересованными в управлении прогрессом.

— А что «компетентные люди» делали бы без простых трудящихся? Разве были бы они столь богатыми, если бы на них в поте лица не пахали пролетарии — пахали за нищенскую зарплату? Источник богатства немногих — нищета широких народных масс… Вот вы говорите — простые труженики были не особо ценными. Кто же должен оценивать, по-вашему?

— Рынок — если есть спрос на твои услуги, то в этом и заключается ценность.

— А может, надо по-другому оценивать? Например, проведем мысленный эксперимент по изъятию из структуры хозяйства всех «малоценных» — шахтеров, врачей, учителей, военных, работников транспорта. Общество не может существовать без их деятельности.

— Нет, этот аргумент нереален. На самом деле рынок все отрегулирует…

— При Советской власти никто не говорил, что его обделяют — труд всех был нужен всем, и все были довольны механизмом распределения благ. Наказывались только те, кто злостно и умышленно уклонялся от общественно полезного труда. Каждый гражданин был обеспечен всем необходимым для жизни и застрахован от несчастий. Если случалось, например, ухудшение здоровья, то попавшему в беду оказывалась помощь без ограничений затрат — ограничения были только техническими, обусловленные уровнем развития.

— Это нецелесообразно. Ведь, скажем, можно сделать человеку операцию на миллион, а он за свою жизнь не отработает и ста тысяч.

— Значит, при рынке лучше? Да, формально медицинская помощь была бесплатной, но фактически «бесплатная» помощь оказывалась лишь до определенного предела. Государство не тратилось на «бесполезных», оно спокойно смотрело на то, как беспомощные люди умирают. Как неимоверно жестоки вы были по отношению к собственному народу! Хотя нет, наш народ для вас был «собственным» в ином смысле…

— Я всегда был против неоправданных затрат на подобные мероприятия.

— А разве эти затраты приводят к убыткам? Ведь это похоже на механизм страхования — случиться что-то нехорошее может с каждым, но случается не со всеми. А затраты на исправление несправедливости идут и от тех, и от других. Можно привести примеры не только из области здравоохранения. Например, если где-то кто-то потерялся, исчез — всякое бывает, особенно с детьми — как стали бы реагировать власти? Это на самом деле очень характерный показатель отношения власти к своему народу. При Брежневе и при мне на поиски поднималось все население; а если это было в сельской местности, то солдаты прочесывали всю территорию, вертолетам было тесно в воздухе — и так до тех пор, пока не находили — не считаясь с затратами. Потому что при нашем строе для каждого очевидна исключительная ценность одной-единственной человеческой жизни — это к вопросу о цене жизни для коммунистов. Каждый знал, что это его, народное, государство; каждый был уверен, что если что-то случится с ним или его детьми, то оно придет на помощь, чего бы ни стоило… А при Ельцине и при вас ничего подобного не было — на жизни «бесполезных» людей вам было наплевать. Пропал человек — ну и черт с ним! Десятки тысяч ежегодно!

— А зачем насильно принуждать всех к участию в этой системе — системе обязательного солидарного страхования?

— Богачи, действительно, могли бы платить в индивидуальном порядке — и за медицинские, и за спасательные операции. А для тех, за чей счет они приобрели богатство, такой порядок был бы спасением.

— Овчинка выделки не стоила. Это все красивые слова о всеобщем братстве и гуманизме. Советская власть защищала и защищает бесполезных неудачников…

— Неудачников, да еще и бесполезных?.. Советская власть предоставляет всем гражданам возможность давать обществу гораздо больше того, что они могли бы дать при капитализме. Капитализм же защищал не тех, кто умел много давать, а тех, кто умел много брать для себя. Тех же, кто не умел брать, и называли неудачниками…

— Надо реально оценивать каждого человека и его способности — а следовательно, и пользу для общества.

— Не надо выискивать зависимость между трудовыми способностями и правом на жизнь. А если и выискивать — то пользу для общества как раз приносили честные труженики, а богачи только вредили.

— Богатство им не с неба свалилось. Они его заработали.