Читаем Не чужая смута. Один день – один год полностью

Проблема и киевской интеллигенции, и российских их друзей в том, что они решили однажды (верней, решили сразу): никакого «Правого сектора» нет. А если немножко есть, то «пользы от него больше, чем вреда» (это я цитирую одного нашего воздушного поэта в кудрях и в берцах). Пусть «правосеки», решила интеллигенция, помогут нам взять власть, покричат свои кричалки и пошумят свои шумелки, а потом мы, после победы, устроим здесь Европу и цивилизацию.

Но Европу и цивилизацию устроить сразу не удалось, поэтому «Правому сектору» приходится передоверять (во имя Европы и цивилизации) всё большее и большее количество задач, с которой интеллигенция справиться не может.

Если раньше «Правый сектор» был маленький и злой авангард, за которым интеллигенция стояла рыхлой стеной, то теперь всё выглядит как-то совсем иначе. «Правосеки» рулят, а интеллигенция делает вид, что занимается своими делами, тайно ожидая, что ребята всё-таки дорулят до желаемой кондиции.

Мне нравится, как замечательный и очень уважаемый мной поэт Борис Херсонский смотрит в Одессе в окно (под окном идёт колонна с битами) и записывает потом: а вот этот лозунг зря они прокричали, а в целом… ну, что в целом. В целом всё в целом.

Они вам дорулят. Они вам уже дорулили. Украина в прежнем виде кончилась, надо это вовремя понять.

* * *

Одна из вилок прогрессивного сознания.

– Как же можно было обидеть Украину – маленькая, слабая страна, в несколько раз меньше России, это же как младшую сестру толкнуть!

И тут же:

– Глупцы, с кем вы решили воевать? С США? Эта страна в несколько раз сильнее России, куда вы лезете? О, ватные идиоты!

Порвёшься на части, а не угодишь.

Короче, Россия, ищи себе страну, где 140 миллионов населения, первую по величине в мире, с шестой по силе экономикой – и сражайся. Иначе прогрессивный разум откажется тебя понимать. Прогрессивный разум живёт в мире непобедимой логики.

* * *

После того, как в Одессе сожгли заживо людей, стало ясно вот что.

Если на Украине, упаси бог, случится ещё одна трагедия (к примеру, «Правый сектор» засунет в мясорубку сто шахтёров и провернёт рычаг, и ещё раз провернёт), реакция российской просвещённой публики будет ровно та же самая: а что вы хотели?! вы получили ровно то, что хотели!

Они никогда – слышите? – никогда! – не откажутся от своей правоты.

Отдельные (самые как бы вменяемые и не растратившие совесть) будут говорить: подождите, надо дождаться результатов расследования и суда: возможно, с мясорубкой – это провокация.

(Результатов расследования не надо было дожидаться только в случае с «Беркутом», там сразу было ясно, что именно он стреляет в людей.)

Что бы ни случилось – виновата Россия. Отныне и навеки. Аминь.

Часть четвёртая. Война

* * *

По Славянску бьёт артиллерия. Под Славянском горит школа.

Если идущие известия с разных сторон о том, что бомбёжки реальные и пожары всерьёз, подтвердятся, принесите мне, пожалуйста, из российской блогосферы пример, кто первым написал на эту тему прогрессивный пост.

Там обязательно должна быть фраза: «Россия хотела войну – она получила войну!»

Или: «Вы думали: вы будете убивать – а вам не ответят?»

Что-нибудь такое должно появиться. С дрожью в скулах и с играющими желваками. По привычному типу: «Внимание, у меня сейчас будет сеанс праведной истерики. Цель сложная: объяснить, с какой целью из настоящих пушек свободные малороссы стреляют по несвободным новороссам. Но, вот увидите, вам понравится и вы со мной согласитесь. Итак…»

…Кто-то ж должен первый решиться.

Мне особенно нравятся русские поэты в этих крепких рядах. А русские поэтессы ещё больше. Этнос, наверное, что-то определяет, какую-то малость. Но далеко не всё. И, скорее всего, даже не самое существенное.

Но вот что тогда движет людьми, я не знаю. Кто бы сказал мне, что ли.

Шёл-шёл родной и близкий русский человек по улице, попала ему в голову искра от трамвайного провода, и стал он на всю голову нехорош.

* * *

Люди выбирают себе какую-то красивую формулировку, которая даёт им правильное душевное ощущение, и потом повторяют её.

«Донецкие принесли в наш дом раздор и хаос» – каждый день встречаю эту фразу в украинских газетах и сетевых журналах.

Поэтому мы тоже им сделаем бо-бо.

Надо ж как-то мотивировать бомбёжку-то. «Принесли в наш дом».

Вообще они в своём доме живут, ничего они вам не несли.

Это традиционная западенская точка зрения, что полстраны зашло к ней в гости.

Но вообще нехорошая ассоциация с браком мужчины и женщины возникает.

«Я на развод хочу подать».

«Тварь, ты принесла в наш дом раздор и хаос!» – и молотком её, молотком. В лоб, в глаз, по зубам.

…Потом сидит возле трупа: «Я же просил тебя по-человечески, пойдём со мной вместе в европейский дом».

* * *

Тут милейший сатирик Виктор Шендерович, автор афоризма «Мне стыдно быть русским!», ответил мне на какой-то мой текст, много всего написал; я две цитаты приведу, самые восхитительные.

Про Юго-Восток и новороссов: «Это дорвавшийся до насилия охлос, подкреплённый всей мощью соседнего государства».

Перейти на страницу:

Все книги серии Захар Прилепин. Публицистика

Захар
Захар

Имя писателя Захара Прилепина впервые прозвучало в 2005 году, когда вышел его первый роман «Патологии» о чеченской войне.За эти десять лет он написал ещё несколько романов, каждый из которых становился символом времени и поколения, успел получить главные литературные премии, вёл авторские программы на ТВ и радио и публиковал статьи в газетах с миллионными тиражами, записал несколько пластинок собственных песен (в том числе – совместных с легендами российской рок-сцены), съездил на войну, построил дом, воспитывает четырёх детей.Книга «Захар», выпущенная к его сорокалетию, – не биография, время которой ещё не пришло, но – «литературный портрет»: книги писателя как часть его (и общей) почвы и судьбы; путешествие по литературе героя-Прилепина и сопутствующим ей стихиям – Родине, Семье и Революции.Фотографии, использованные в издании, предоставлены Захаром Прилепиным

Алексей Колобродов , Алексей Юрьевич Колобродов , Настя Суворова

Фантастика / Биографии и Мемуары / Публицистика / Критика / Фантастика: прочее
Истории из лёгкой и мгновенной жизни
Истории из лёгкой и мгновенной жизни

«Эта книжка – по большей части про меня самого.В последние годы сформировался определённый жанр разговора и, более того, конфликта, – его форма: вопросы без ответов. Вопросы в форме утверждения. Например: да кто ты такой? Да что ты можешь знать? Да где ты был? Да что ты видел?Мне порой разные досужие люди задают эти вопросы. Пришло время подробно на них ответить.Кто я такой. Что я знаю. Где я был. Что я видел.Как в той, позабытой уже, детской книжке, которую я читал своим детям.Заодно здесь и о детях тоже. И о прочей родне.О том, как я отношусь к самым важным вещам. И какие вещи считаю самыми важными. И о том, насколько я сам мал – на фоне этих вещей.В итоге книга, которая вроде бы обо мне самом, – на самом деле о чём угодно, кроме меня. О Родине. О революции. О литературе. О том, что причиняет мне боль. О том, что дарует мне радость.В общем, давайте знакомиться. У меня тоже есть вопросы к вам. Я задам их в этой книжке».Захар Прилепин

Захар Прилепин

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное