Не подозревая о себе. Космогония I

Человек отличается от животного исключительно тем, что увеличивает результаты и продуктивность результатов своих возможностей посредством сознательного творчества вычислительного порядка, когда животное только потребляет плоды уготованного, оно не вычисляет, не создаёт, его возможности тотально обусловлены инерцией в рамках пожинания уготованного, когда человек отличается исключительно способностью преодолеть это ограничение сознательным творчеством. Но в ситуации, когда животное пожинает плоды творчества в ущерб творчеству, нежели творчество верхом на животном восходит к новым далям, инерция пожинания ограничивает творчество, вполне вероятно вплоть до исключения. В этом пожалуй заключается проблематика преобладания твари над творцом в человеке, что ни в один период цивилизации ещё не было преодолено.

Разделение труда тем и эффективно, что позволяет по отдельности сконцентрироваться на результат в разных областях по максимальной возможности, это ускоряет технологизацию и развитие, но открывает и социальную нишу паразитам, которые не концентрируются на результативности, а нагло занимаются гипертрофированным потребительством в ущерб чему бы то ни было стоящему на пути, поэтому весьма важно исключить в ходе развития съедание идиотами плодов развития. Представьте, что в общение с вами допускается шимпанзе и в процессе этого общения оно начинает вопреки этикету ограничивать вас разрушая вашу жизнь, это накладно, когда правовые механизмы недостаточно эффективны, поскольку вместо равенства перед правовыми нормами и действительностью начинает работать равенство шимпанзе и вашей жизни. Тоже самое в отношениях паразитов и честных людей, масса паразитов становясь критической съедает выживаемость и производительность цивилизации. Увы, но стагнация в экономическом развитии связана именно с этой проблемой.

Вы можете представить, какое количество и какие технологические/научные задачи нависают над современной цивилизацией? Вы можете хотя бы обозначить людей, которые способны сделать это? Вот вам и ответ на все остальные вопросы. Я вас уверяю, в списке этих задач есть чем заняться каждому человеку на этой планете. Почему же нельзя устроить жизнь своими руками, своим умом, в том числе решая эти задачи? Неужели идиотический антагонизм найдёт выход из себя за счёт ущерба окружающему миру?

Увы, но где бы вы ни находились, в семье, на работе, в университете, вы столкнётесь как минимум с 50% или что хуже с 90% идиотов, это съедает время и возможности, поэтому если оставшиеся 10% не сформируют эффективную координацию взаимодействия, то цивилизация исчезнет. Данная координация прежде всего ставит целью увеличение результатов, выживание разумной жизни и изменение социального соотношения в пользу разумности.

Какого бы уровня не достигал среднестатистический показатель разумности, его преодоление будет проблемой или трудностью, но достигая в этих вопросах определённых значений необратимого порядка по направлению роста, уровень разумности будет устремляться за возможностью увеличения, даже будет инициировать и искать возможности увеличения, когда в обратном порядке, не достигая необратимой разумности в обществе – преодоление среднестатистического уровня интеллекта будет встречать сопротивление и попытки избегать возможностей увеличения уровня разумности в целом. Кто обозначит тенденции и состояние, в котором мы находимся?

Не то чтобы это было моим личным мировоззренческим предпочтением, хотя мои личные возможности полностью обусловлены текущим устройством общества, включая личные проблемы, но пока изложенные здесь задачи не будут решены, цивилизация раз за разом будет упираться в их решение до тех пор, пока не вымрет или не преодолеет их.

Вариации сводятся к одному, к наибольшей эффективности результатов, иначе жизнь невозможна феноменологически.

Казалось бы 21 век, открываются все цивилизованные возможности, но нет, опять всё идёт в архаизм, антагонизм, экстремизм.

На светлые задумки и результаты всегда налипает грязь.

Если дискредитационные и дискриминационные поступки на психоэмоциональных основаниях игнорируются в правовом контексте со стороны институциональных и социальных условий, значит возможность выживания дискредитируемой особи ставится под сомнение, значит общество, где игнорируются правовые нормы, не является цивилизованным, является ущербным, следовательно принимать его в качестве участника или среды правовых отношений не представляется возможным.