Не просто слепая вера

Любое сражение между людьми есть насильственное принуждение воли одних людей другими, чего Господь не может благословить в отношениях между людьми. А поэтому стремление части мусульман к установлению на земле царства единой веры есть воля диавола, прикрытая именем Аллаха.

Напротив, Аллах предупреждает о последствиях подобного стремления к всемирной власти на земле. «Ты увидишь, как беззаконники будут трепетать от того, что они приобрели, когда это падёт на них. А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, пребудут в Райских садах». («Совет», аят 22, с. 42) В аяте подмечено, что Райские сады наследуют только те, кто совершал праведные деяния. Несправедливое убийство людей и насильственное принуждение их следовать своей воле никогда не относилось к праведным делам.

Коран, в его истинном предназначении как слово Аллаха, с одобрением относится к тем уверовавшим в Аллаха, которые в своей жизни не делали зла. «Это – то, чем Аллах радует Своих рабов, которые уверовали и совершали праведные деяния». («Совет», аят 23, с. 42) О разделении мусульман по образу их жизни и устремлениям к осуществлению своего желания, а также последствиям этих желаний, свидетельствует следующий аят. «Тому, кто пожелает нивы Последней жизни, Мы увеличим его ниву. Тому же, кто пожелает нивы мирской жизни, Мы дадим из неё, но ему не будет доли в жизни Последней». («Совет», аят 20, с. 42) К нивам мирской жизни относятся не только материальные богатства и связанные с ним удовольствия похоти плоти, но и тщеславие своим положением в мире и властолюбие, которое не терпит своих противников.

Если приверженцы джихада оправдывают свою деятельность волей Аллаха, то Аллах сказал, что Он не нуждается в мирах, то есть, не нуждается во власти на земле, которая отдана диаволу и людям, пожелавшим жизни по плоти. Кто же из верующих в Аллаха будет удостоен наследия Райского сада? Вот поучения Аллаха. «Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов». («Мудрец», аят 18, с. 31) «Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, тот ухватился за надёжную рукоять, а решение всех дел – за Аллахом». («Мудрец», аят 22, с. 31) Видите, кто из верующих в Аллаха будет спасён Им. Тот, кто творит добро, чего не скажешь о сторонниках джихада.

Или вот ещё несколько аятов, которые говорят о том, каким должен быть верующий в Аллаха и кто наследует последнюю обитель. «Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие». «Ту Последнюю обитель Мы определили для тех, которые не желают превозноситься на земле и распространять нечестие. Добрый исход уготован только для богобоязненных». «Тот, кто предстанет с добрым деянием, получит нечто лучшее. А если кто предстанет со злым деянием, то ведь творящие зло получат воздаяние только за то, что они совершали». («Рассказ», аяты 77,83,84, с 28) «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «мир!». («Различение», аят 63, с. 25) «Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро». («Семейство Имрана», аяты 133,134, с. 3).

Из взятых нами в пример аятов видно, что получат оправдание у Аллаха и войдут в Райские сады только те верующие, жизнь и деяния которых совпадает с условием наследия Рая. Это же условие наследия Царства Божия является и у христиан, где Господь говорит: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира; ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Мф. 25.34–36.

Принимая во внимание слова Аллаха к Мухаммаду о том, что «Тебе будет сказано только то, что было сказано посланникам до тебя», – следует признать, что принцип жизни и деятельность сторонников джихада не совпадает ни с условием наследия Рая в приведённых нами примерах из Корана, ни с условием наследия Царства Божия у христиан.