Не просто слепая вера

Разрешить этот вопрос можно лишь двумя методами. Первый заключается в том, что праведные люди и их истинное знание, которые будут уходить из мира, не являются мусульманами, ибо только религия Аллаха останется на земле и превознесётся над остальными верованиями, как об этом говорится в Коране. И второй метод разрешения этого вопроса заключается в том, что в последнее время верующие в Аллаха разделятся между собою. Одни из которых воспримут веру Авраама (веру в Единого Бога) как начало пути к спасению во Христе, другие, ожесточившись, начнут открытую борьбу со всяким инаковерием, в том числе и против своих бывших единоверцев. Именно об этом событии и говорится в приведённых нами хадисах о последнем времени. Ибо двойственность направления смыслов аятов Корана сыграет роковую роль с верующими в Аллаха.

Положение каждого верующего в Аллаха будет зависеть от его умения различать действительную волю Аллаха, желающего спасти уверовавшего в Него, от призывов диавола, скрывающегося под именем Аллаха, направленных на разделение и вражду между людьми. И вот конкретный пример призыва диавола под маской Аллаха. «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху». Вместо комментария к подобной деятельности исламистов уместно привести слова Мухаммада, сказавшего о людях, стремящихся установить свою власть на земле. «Поистине, вы будете стремиться к власти, а в День воскресения (станете об этом) сожалеть!». («Хадис» 2105 (7148), с.826).

Подтверждением указанного нами метода исчезновения истинного знания и веры на земле является следующий хадис Мухаммада. «Поистине, Аллах не станет забирать знание, которое Он даровал людям, просто лишая их знания, но Он будет забирать это знание у них, забирая к Себе знающих вместе с их знанием, и в конце концов останутся невежественные люди, у которых будут просить выносить решения, а они станут делать это, руководствуясь только собственным мнением, вводя в заблуждение людей и сами сбиваясь с правильного пути». («Хадис» 2120 (7307), с. 831).

Образно говоря, властвовать на земле в последнее время будут «отходы от ячменя и фиников», к которым не благоволит Аллах. В конце времени мира среди верующих в Аллаха произойдёт разделение. И разделение это будет не таким, которое существует сейчас в исламе по клановому признаку, но между теми, кто придерживается нетерпимого отношения к инаковерующим, и теми, кто считает веру Авраама началом пути к спасению во Христе.

Этому положению есть подтверждение в хадисах Мухаммада, где пророк сказал: «Не наступит Час этот, пока члены моей общины не станут следовать по стопам живших до них пядь за пядью и локоть за локтем». Люди спросили: «О посланник Аллаха, ты имеешь в виду персов и византийцев?», – и пророк сказал: «А кто же ещё это может быть?». («Хадис» 2121 (7319), с. 831, 832).

Из истории известно, что ко времени начала проповеди Мухаммада Византия была государством, где исповедовали христианство, а в Персии процветало язычество. Отсюда следует, что в конце времени одни из мусульман последуют за верой Авраама и обратятся ко Христу, другие же, ожесточившись против всех, в том числе и против своих бывших единоверцев, пойдут по стопам персов, воевавших с Византией и распространяющих своё влияние и власть на соседние народы и государства.

Ещё одним свидетельством разделения мусульман по религиозному мировоззрению является следующий хадис. «Сообщается, что Хузайфа бин аль-Йаман сказал: «О посланник Аллаха, поистине, мы пребывали в невежестве и во зле, а потом Аллах даровал нам это благо, но придёт ли после этого блага зло? Он сказал: «Да». Тогда я спросил: «А придёт ли после этого зла благо?». Он сказал: «Да, но к нему будет примешано и зло». Я спросил: «В чём же это будет заключаться?». Он сказал: «Появятся люди, которые станут руководить другими не так, как это делаю я, а вы увидите их дела и не одобрите их». Я спросил: «А придёт ли после этого блага другое зло?». Он сказал: «Да, и этим злом станут призывающие людей к вратам ада, и тот, кто ответит на их призывы, будет брошен ими в ад». Я попросил: «О посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: «Они будут из нашей среды и будут разговаривать на нашем языке». Я спросил: «Что же ты велишь мне делать, если я доживу до этого?». Он сказал: «Не расставайся с группой мусульман и их предводителем». («Хадис» 1435 (3606), с. 559).

Из этого диалога видно, что лишь группа мусульман, то есть значительное меньшинство, не последует за своими единоверцами, призывающими к установлению своей веры на земле путём насилия, который на самом деле ведёт к вратам ада.