Читаем Не удивительно, что Его называют Спасителем полностью

знать: были они около храма, когда «занавес разодрался надвое’’? Они были на

29

кладбище, когда «открылись могилы»? Меня интересовало, осмелился ли кто-нибудь

из них украдкой вернуться на Лобное место, постоять в толпе и посмотреть на те три

силуэта на холме?

Но это не известно никому. Те часы остались для домыслов. Ни чувства вины, ни

чувства страха или сомнения - ничего не описано.

Но нам точно известно одно. Они вернулись. Медленно. По одному. Они

вернулись: Матфей, Нафанаил, Андрей. Они пришли оттуда, где прятались, из укрытий: Яков, Пётр, Фаддей. Возможно, некоторые уже были на пути домой в Галилею, но

повернули назад и вернулись. Возможно, кто-то презирал себя за бегство, но

опомнился. Вероятно, кому-то было стыдно за своё предательство, и он вернулся.

Они по одному появлялись в той самой комнате, где происходила Тайная Вечеря.

Должно быть, камни сваливались с их душ при виде других, уже сидящих там.

Они приходили изо всех уголков Иерусалима. Слишком виновные, чтобы

вернуться домой, и слишком обескураженные, чтобы продолжать дело. Но у каждого

живёт отчаянная надежда, что всё случившееся кошмар или злая шутка. И каждый

надеется найти хоть какое-то утешение у других. Они вернулись. Что-то в их натурах

восставало против того, чтобы позволить себе сдаться. Что-то в словах, сказанных

Учителем, звало их назад друг к другу.

Действительно, неловкая сложилась ситуация; они застигнуты на неровном

пятачке: уже свершившие падение, но ещё не прощённые. Какое-то подвешенное

состояние между «Я не могу поверить, что это сделал я». и «Я этого никогда не

совершу впредь». Они слишком пристыжены, чтобы просить прощения, и всё-таки

слишком верны, чтобы сдаться. Они слишком виновны, чтобы с ними считаться, и

слишком преданны, чтобы игнорировать их.

Мне кажется, все мы побывали в подобной ситуации. Я смею утверждать, что

каждый из нас может засвидетельствовать, как наши радужные обещания рушатся под

натиском волн паники и опасности. Я знаю, что каждый из нас видел, какие лохмотья

оставляют зубья страха и смятения от наших слов обещаний и смирения. И я ещё не

встречал человека, который бы всегда выполнял то, что клялся не совершать никогда.

Мы все бежали по улицам Иерусалима.

Почему ученики вернулись? Что заставило их это сделать? Слухи о воскрешении?

Да, слухи, но только от части. Те, кто бывал рядом с Иисусом, уже знали, что от Него

можно ожидать свершения необыкновенного. Они видели, как Он простил женщину, у

которой было пять мужей; с каким почтением отнёсся к презренному вору, скрывающемуся под маской сборщика налогов; как Он любил уличных бродяг, чья

репутация вогнала бы в краску Бони и Клайда. Они видели, как Он изгонял демонов из

бесноватых и напоминал некоторым прихожанам о страхе перед Господом. Творить

чудеса миссионерства, когда рухнули традиции, прокаженные свободно бродят по

городу, грешники ликуют, фарисеи курят фимиам, а народ бунтует! После трёх

подобных лет вы бы сложили свои пожитки и отправились домой

«А может быть, Он действительно восстал из мертвых?»

Что-то большее, чем слухи о пустых могилах, привело их назад. Что-то в их

сердцах не позволяло им жить с чувством предательства. И если причины их поступка

уважительны, то их было не достаточно, чтобы перечеркнуть основную нить данной

истории: они предали Учителя. Когда Иисус нуждался в них, они сбежали. И теперь им

приходилось иметь дело со стыдом.

30

Ища прощения, но не зная, где искать его, они вернулись. Их тянуло в ту самую

комнату Тайной Вечери, где жили сладкие воспоминания о преломлённом хлебе и

символическом вине. Факт возвращения характеризует их Наставника. Он говорит о

том, что хорошо знавшие Иисуса, не могли лишиться Его милости. Для первых

двенадцати было только два пути - гибель или милость. А кроме того, факт

возвращения свидетельствует об Иисусе ещё и то, что хорошо Его знавшие, понимали, что, даже нарушив обещание, они всё же могли обрести прощение.

Итак, двенадцать вернулись. Каждый с воспоминаниями и тонкой ниточкой

надежды, что невозможное случится ещё раз. «Если бы только у меня был ещё один

шанс».

Они сидели в той комнате. Даже тот короткий разговор, что имеет место, сосредоточен на слухах об открытых могилах. Кто-то вздыхает. Кто-то запирает дверь.

Кто-то шаркает ногами.

И в тот момент, когда сумерки совсем сгустились, когда логические рассуждения

заканчиваются тоскливыми думами, когда кто-то говорит, что готов отдать свою

бессмертную душу, чтобы увидеть Его ещё раз, сквозь стену проступает знакомое

лицо.

Боже, какой финал! Или лучше сказать, какое начало! Не пропустите обещания, снявшее покрывало с этой истории. Для тех, кто, подобно апостолам, отвернулись и

сбежали, когда должны были остаться и бороться, эти слова принесут надежду.

Раскаявшееся сердце - вот и всё, что Он требует. Выходите из тени. Кончайте

прятаться. Раскаявшегося сердца достаточно, чтобы призвать самого Сына Божьего

пройти сквозь стены вашей вины и стыда. Он, простивший своих последователей, стоит

готовый простить остальных. Всё, что вам нужно сделать, - это вернуться.

Не удивительно, что Его называют Спасителем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука