Не удивительно, что Его называют Спасителем

Если бы он знал о соседнем древе, древе креста. Оно тоже мертво; древесина

тоже гладкая. Но нет петли. Нет больше смертей, там на кресте того древа. Хватило

одной. Одна смерть за всех.

Те из нас, кто тоже предал Иисуса, не настолько глупы, чтобы быть слишком

суровыми к Иуде за то, что он выбрал то древо расплаты. Чтобы поверить в то, что

Иисус может забыть о предательстве, нужна такая же сильная вера, как для того, чтобы поверить в Его воскрешение из мёртвых. То и другое - чудотворно.

Но, что это за деревья! Только несколько футов отделяют дерево отчаяния от

древа надежды. Жизнь так парадоксально близка к смерти. Добродетель находится на

расстоянии вытянутой руки от порока. Хранитель жизни и предавший её находятся в

одной и той же колеблющейся тени.

Вот они стоят эти деревья.

Это не может не ошеломить. Почему Иисус на самой пустынной горе жизни ждёт

меня с раскинутыми в стороны, пробитыми гвоздями руками? «Сумасшедшая, святая

милость». (29) В ней нет логики. Но потом я понимаю, что милости и не нужно быть

логичной, иначе она не будет милостью.

Евангелие, дающее дополнительный шанс

Это было похоже на то, как находят сюрприз в коробке с хлопушками, замечают

маленькую жемчужину среди пуговиц или обнаруживают денежку в шкатулке для

писем. Что-то слишком мелкое, чтобы увидеть сразу. Всего два слова. Знаю, я читал их

сотни раз. Но не видел. Наверное, пропускал, взволнованный актом воскрешения. Или

33

просто не обращал достаточно пристального внимания, от того, что у Марка описание

воскрешения самое короткое. А может быть, всё происходило из-за того, что слова

эти находятся в последней главе его Евангелия и мои уставшие глаза всегда пробегали

по строчкам слишком быстро, чтобы отметить для себя эту маленькую фразу.

Но больше я её не пропущу. Для себя я выделил её желтым и подчеркнул красным.

Наверное, вам нужно сделать то же. Загляните в главу 16 от Марка. Прочтите первые

пять стихов об изумлении женщин, нашедших камень гробницы отодвинутым в

сторону. Потом доставьте себе удовольствие, прочитав красивую фразу, которую

произносит ангел. «Его здесь нет, Он восстал». Однако не задерживайтесь слишком

долго на этих строчках. Прочтите немного дальше. Приготовьте карандаш и

восхититесь жемчужиной седьмой главы (она следует далее). Вот как звучит этот стих.

«Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее».

Увидели её? Прочтите вновь. На этот раз я выделю эти слова курсивом.

«Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее»

А теперь скажите, что - это, если не спрятанное сокровище?!

Позволь я себе перефразировать эти слова, они звучали бы так: «Не стойте же

здесь, пойдите и скажите ученикам», - пауза, а потом с улыбкой, - «и особенно Петру

скажите, что Он предваряет вас в Галилее».

Какая фраза! Как будто все небеса наблюдали за падением Петра - как будто все

небеса хотели помочь ему подняться вновь. «Непременно скажите Петру, что о нём

помнят. Скажите ему, что одно падение не есть конец».

Вот так-то!

Не удивительно, что Евангелие называют Благой Вестью, дающей ещё один шанс.

Не так уж много дополнительных возможностей имеется в сегодняшнем мире.

Спросите об этом у мальчишки, не попавшего в команду, у молодого парня, получившего уведомление об увольнении, или у матери троих детей, брошенной ради

«прелестной малютки».

Да, не так уж много возможностей начать сначала. В современном мире это

больше похоже на: «Сейчас или никогда», «Мы здесь не потерпим некомпетентности»,

«Наверху мало места для всех», «Ещё одна забастовка - и вон с предприятия», «Это -

мир, где люди грызутся, как собаки!».

На такое мазохистское поведение у Иисуса есть простой ответ. Когда вы

утверждаете: «Это - мир, где люди грызутся, как собаки!», Он обычно отвечает: «Тогда

не живите с собаками». А что, в этом есть резон, неправда ли? Зачем позволять каждой

неудаче указывать вам, как низко вы пали?

Знайте, у вас есть ещё один шанс.

Спросите об этом у Петра. Только что он чувствовал, что пал ниже, чем тварь

ползущая, а в следующее мгновение он - кум королю. Даже ангелы хотели, чтобы этот

обезумевший от горя закидыватель сетей знал, что не всё кончено. Послание громкое

и ясное пришло из великолепного Тронного Зала, из уст божественного курьера:

«Пойдите и скажите Петру, что он вновь столкнётся с тяжёлым испытанием».

Те, кому это знакомо, говорят, что на самом деле Евангелие от Марка - это

расшифрованные заметки, записанные под диктовку мысли Петра. Если так, то это

Пётр включил в Писание эти слова! А если это действительно его слова, я могу легко

представить себе, как старому рыбаку приходилось смахивать слезу и глотать комок в

горле, доходя до этого места повествования.

34

Не каждый день даёт нам дополнительный шанс. Пётр, должно быть, знал это. В

следующий раз, увидев Иисуса, он был так возбуждЁн, что не стал раздеваться, а так и

прыгнул в холодную воду Галилейского моря. И ещё говорят, встречи с Иисусом было