Не верь всему, что чувствуешь. Как тревога и депрессия заставляют нас поверить тому, чего нет

Итак, представьте, что все вокруг вас исчезло, а вы сами превратились в ничто. Вас больше нет. Но вы можете вернуть себе что-то одно за один раз. Вы не знаете, что именно и в каком количестве вам будет позволено вернуть, но для возврата нужно убедительно доказать, что это для вас по-настоящему важно и вы его очень цените. Что именно вы хотите вернуть и почему оно имеет для вас такое значение? Назовите пять желаемых объектов и напишите, почему каждый из них важен.

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

В прошлом вы расстраивались или беспокоились из-за разных поводов. Оказалось ли хоть что-то, связанное с ними, в вашем списке того, что вы хотели бы вернуть? Почему да или почему нет?

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

_________________________________________

Станьте человеком, которым вы восхищаетесь

Древние греки считали «процветание» ключом к полноценной жизни. Процветание означало ощущение счастья и содержательную жизнь человека в соответствии с его ценностями. Аристотель провозгласил определенные качества характера источником счастья и процветания и выдвинул предположение, что мы станем гораздо мудрее, если достигнем баланса этих ценностей, названных им добродетелями. К ним относятся мужество, правдивость, терпение, скромность, дружелюбие и ряд других качеств. Аристотель предположил, что правильный баланс каждого качества – это «золотая середина». К примеру, избыток мужества станет безрассудной отвагой, а его недостаток – трусостью. Переизбыток терпения превратится в упадок духа или сил, а недостаток – в быстрое расстройство. Излишек скромности станет застенчивостью, а ее недостаток – бесстыдством.

К христианским добродетелям относятся милосердие, усердие, терпение, доброта и смирение, а в индуизме мы находим такие добродетели, как негневливость, самообладание, запрет на воровство и правдивость. В буддизме ценятся любящая доброта, сострадание, радость за себя и других, а также одинаковое отношение ко всем живым существам. У вас может быть свой список ценностей и добродетелей.

Одним из способов определения собственных ценностей и добродетелей является представление себе типажа человека, которым вы восхищаетесь. Вам нравится кто-то враждебно настроенный, злой, мстительный и склонный к обману? Или кто-то покладистый, приятный, прощающий и честный? Восхищает ли вас доброта и порядочность? Мы можем считать своими ценностями те качества, которыми восхищаемся в других людях. И обычно направляем свое поведение – насколько это возможно – на то, чтобы стать человеком, которым восхищаемся.

Выбор поведения, основанного на ваших ценностях, может означать, что вы не всегда соглашаетесь с тем, как поступают другие люди; например, ценя равноправие с менее удачливыми людьми, вы можете не потерпеть чьих-то расистских шуток в своем присутствии. Стараясь вести себя в соответствии с собственными ценностями, вы не всегда будете идти на поводу у своих внезапных сильных эмоций; например, ценя свои отношения с партнером, не станете вдруг проводить ночь с кем-то другим. Это может означать, что вы серьезно относитесь к самоконтролю (умеренности), доброте, прощению и сочувствию по отношению к другим людям и к себе – если они входят в список ваших ценностей.