Неандертальцы. Иное человечество

«Вопрос о существовании у неандертальцев культа пещерного медведя остается пока открытым. Сам я, кстати сказать, был бы очень рад, если бы вопрос этот в конце концов решился положительно, но особых надежд на сей счет не питаю», – пишет Л.Б. Вишняцкий («Неандертальцы…». 2010).

Некрополи каменного века

В 1909–1910 годах французские археологи Дени Пейрони и Луи Капитан обнаружили в гроте Ля Ферраси (Франция, департамент Дордонь) два скелета возрастом 50 тысяч лет, принадлежавших, как стали говорить впоследствии, «классическим неандертальцам». Оба взрослых человека лежали голова к голове. Позднее там же, под скальным козырьком и подле него, нашли фрагменты пяти детских скелетов. Самому старшему из детей было десять лет. Находки в Ля Ферраси впервые показали, что неандертальцы хоронили своих сородичей.

Неандертальцы начали хоронить тела умерших первыми из гоминид. Могилами служили ложбины естественного происхождения или специально вырытые канавы метровой (или меньше) глубины. В Европе и Азии известно более трех десятков их захоронений. Цифры эти заметно разнятся: если Л.Б. Вишняцкий упоминает о 30–35 захоронениях («Неандертальцы…». 2010), то А.Б. Зубов в «Истории религии» (1997) говорит про «68 захоронений, содержащих останки 150 человек».

По этим погребениям можно хотя бы отчасти реконструировать неандертальские ритуалы. В большинстве случаев покойный лежит на спине или боку, с ногами, подтянутыми к животу, – в так называемой позе сна. Некоторые специалисты, пишет Джордж Констебл, полагают, что такая поза придавалась трупу для того, чтобы сэкономить силы, поскольку выкапывать выемку в скалистом грунте с помощью каменных или деревянных орудий было нелегко («Неандертальцы». 1978). Другие видят в этом религиозный смысл. Например, А.Б. Зубов подчеркивает: «Придавая умершему позу сна, неандертальцы хотели на символическом языке сказать – он уснул, но он проснется. Сколь бы долгим ни был сон смерти, за ним обязательно последует пробуждение к новой жизни» («История религии». 1997).

В захоронениях, найденных в пещерах Ля Ферраси, Ля Шапелль-о-Сен (обе – Франция) и Спи-д’Орне (Бельгия), использованы красочные пигменты: охра (буровато-красный пигмент, цвет которого напоминает кровь) и сангина (красный мел). Однако мы не можем ничего сказать о том, какое значение неандертальцы придавали этим краскам и в каких ритуалах те применялись, отмечает немецкий палеоантрополог Фридеман Шренк (F. Schrenk. «Die Neandertaler», «Natur und Museum». 2006, № 5/6). Если сравнивать погребения неандертальцев и сапиенсов, то разница особенно заметна, когда мы начинаем перечислять погребальные дары – предметы, которые те и другие оставляли в захоронении.

В книге «Неандертальцы. Спор о наших предках» («Neandertaler. Der Streit um unsere Ahnen». 1999) Иан Таттерсол пишет: «Верхнепалеолитические захоронения зачастую были очень сложно обустроены; покойных пышно украшали, клали рядом с ними многочисленные погребальные дары. Наоборот, в мустьерских захоронениях встречались, как правило, лишь повседневные предметы, например, каменные орудия и отдельные кости животных. Эти дары можно назвать самым необходимым, что пригодится человеку в его дальнейшей жизни. Можно также предположить, что неандертальцы клали в погребение то, что случайно оказывалось у них под рукой, а именно обиходные вещи. Лишь немногие из предметов, найденных в мустьерских захоронениях, заслуживают, строго говоря, определения “погребального” дара».

Еще на рубеже 1930–1940-х годов было детально описано захоронение возрастом 70 тысяч лет ребенка-неандертальца из узбекской пещеры Тешик-Таш. В 1950-е годы были обнаружены несколько захоронений неандертальцев в пещере Шанидар. Их возраст оценивается в 45–60 тысяч лет.