Читаем Небесная голубизна ангельских одежд полностью

Обоснование истории бытования.В списке икон Морозова, составленном бывшим владельцем 10 июня 1920 года, под № 147 значится икона «Апостол Павел и Архангел Гавриил» (35,6 × 26,8). Номер в списке Морозова (№ 147) соответствует номеру этой иконы в Музее фарфора. Собрание Морозова после революции находилось на учете в Отделе по делам музеев и охраны памятников искусства и старины при Наркомпросе, где, согласно сохранившейся этикетке, икона получила номер 457. Сохранившиеся на обороте иконы номера ГИМ подтверждаются описью Силина (4055/147), ГИК (58270) и номером в книге ОДРЖ ГИМ (ИVIII 448). Передача иконы в 1930 году из ГИМ в ГТГ по акту № 244 подтверждается учетными документами этих музеев. При поступлении иконы в ГТГ ей присвоен инв. 12917. На бумажных этикетках ГТГ, как правило, ставились номера ОДРИ ГТГ. В данном случае это номер 489. Оба последних номера сохранились на обороте иконы. В учетных документах ГТГ икона числится выданной в «Антиквариат» по акту № 232. Надпись «с 9305/75», сохранившаяся на этикетке, означает номер накладной-счета «Антиквариата» и цену продажи (75 руб.). Остался не идентифицирован лишь номер 5853.

Атрибуция:

Список А. В. Морозова (№ 147): XVI в.

ГИМ (опись Силина 4055/147): пер. пол. XVI в., Северные области. Икона врезана в новую доску и частично реставрирована.

ГТГ (1934): выдана без атрибуции. См. комментарии к иконе № 4 в этом прил.

«Антиквариат»: новгородская школа, XV в.

Каталог Национального музея, Стокгольм (№ 47): начало XVI в., Новгородская обл.


6. Жены-мироносицы (инв. 14340), 36 × 31.

Из собрания А. В. Морозова. Зав. отделом феодализма ГТГ Некрасов оценил икону по тем временам очень высоко, в 400 руб. «Антиквариат» снизил цену в два раза. Продана Ашбергу за 175 руб. (фото на с. 13 вклейки).

На обороте.Надпись на доске белой краской П 5666/56 ГТГ. Надпись на доске красной краской 14340.

История бытования.Собрание А. В. Морозова (36,2 × 31,7). Музей фарфора (№ 81). ГИМ (опись Силина 4037/81, 36,2 × 31,7; ГИК 58270). Поступила в ГИМ из Музея фарфора 1 сентября 1926 года с указанием, что икона происходит из коллекции А. В. Морозова. Передана из ГИМ в ГТГ по акту № 288 от 19 августа 1930 года; ГТГ (инв. 14340/1063; КРТГ 5666/56). Выдана из ГТГ в «Антиквариат» по акту № 232 от 25 декабря 1934 года. С 1935 по 1952 год – в семье Улофа Ашберга. С 1952 года – в коллекции Национального музея, Стокгольм, Швеция.

Обоснование истории бытования.О принадлежности иконы собранию А. В. Морозова сказано в квитанции «Антиквариата», сопровождавшей иконы при продаже Ашбергу (документ опубликован в каталоге Национального музея Швеции). Этот провенанс указан и в каталоге музея. Однако согласно каталогу, номеров, которые указывали бы на принадлежность иконы собранию Морозова, на обороте иконы нет, возможно потому, что, как указывает каталог, икона была врезана в новую доску. В списке икон Морозова, составленном и подписанном бывшим владельцем 10 июня 1920 года, под № 81 значится икона «Жены-мироносицы», размер которой (36,2 × 31,7) соответствует размеру искомой иконы. Эта икона поступила в ГИМ в составе собрания Морозова 1 сентября 1926 года. Она значится в описи Силина (4037/81, 36,2 × 31,7) и в ГИК (58270). Передача иконы из ГИМ в ГТГ по акту № 288 подтверждается учетными документами этих музеев. При поступлении в ГТГ иконе сначала был присвоен первичный номер 5666/56, а затем инв. номер постоянного хранения 14340. Оба номера сохранились на обороте иконы. Расхождение: первичный номер ГТГ имел обозначение КРТГ, тогда как в каталоге шведского музея значится литера «П». Оба обозначения, «П» и «КРТГ», использовали в ГТГ в то время при регистрации новых поступлений. Возможно, литера «П» поставлена на обороте иконы ошибочно или в значении номер П[оступления]. Совпадение инвентарного номера ГТГ, сохранившегося на обороте иконы, с инв. номером этой иконы в учетных документах ГТГ дает основания считать, что речь идет именно об иконе, проданной Ашбергу. В учетных документах ГТГ икона числится выданной в «Антиквариат» по акту № 232.

Атрибуция:

Список А. В. Морозова (№ 81): XV в.

ГИМ (опись Силина 4037/81): втор. пол. XV в., новгородская школа. Икона расчищена, вставлена в новую доску. По полям живопись написана вновь. Рамка серебряная, басменная ХХ в.

ГТГ (1934): выдана без атрибуции.

«Антиквариат»: новгородская школа, XV в.

Каталог Национального музея, Стокгольм (№ 65): середина XVI в., Центральная Россия.


7. Успение (инв. 14731), 67 × 50 (фото на с. 15 вклейки).

Оценена Некрасовым в 400 руб., чрезвычайно высоко по меркам того времени. Сбив цену, «Антиквариат» получил икону за 300 руб. и продал ее Ашбергу за 250 руб. В наши дни икона считается одной из наиболее ценных в собрании Национального музея в Стокгольме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография