Читаем Небесные овации полностью

вдохновенный шепот: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные...»2, и

прихожу. Забыв о неоплаченных счетах, делах и сроках, я по узкой тропе взбираюсь

на гору вслед за Ним.

Вы там бывали. Поднимались от сыпучих песков долины к гранитной твердости

Его скалы. Вы поворачивались спиной к мирскому шуму и вслушивались в Его зов.

Уйдя от людской суеты, вы следовали за Наставником, ведущим вас по вьющейся

тропе к вершине.

Его вершина. Чистый воздух. Ясная панорама. Свежий ветер. Шум ярмарки

остался внизу, а здесь — вид с высоты.

Ваш Наставник ласково предлагает вам сесть на камень под деревьями и

смотреть вместе с Ним на древние горы, которые никогда не поколеблются. «Все, что

необходимо, по-прежнему незыблемо, — доверительно говорит Он. — Просто

помни:

завтра ты не придешь туда, где бы Я уже не побывал;

истина все равно восторжествует;

смерть все равно будет повержена;

победа — твоя;

и радость в одном решительном шаге от тебя — сделай его».

Священная вершина. Место постоянства в меняющемся мире.

Задумайтесь об окружающих вас людях. Можете назвать кого-то, кто побывал на

Иго вершине? О, житейские проблемы у них точно такие же. И встречающиеся на их

пути трудности ничуть не меньше. Но есть и постоянная ясность, их осеняющая.

Уверенность в том, что в нашей жизни далеко не главным оказывается это наше

вечное сведение концов с концами и пересадки с самолета на самолет.

Безмятежность смягчает уголки их губ. Заразительное веселье светится в их глазах.

15

А в их сердцах властвует непоколебимая убежденность, что жизнь в долине

можно выдержать, и даже с радостью, коль скоро лишь один решительный шаг

отделяет тебя от вершины.

Недавно я читал о человеке, который дышал воздухом этой вершины. Его подъем

на нее начался довольно рано и придавал ему сил до конца жизни. За несколько дней

до его смерти к нему в больницу пришел священник. Войдя в палату, священник

увидел пустой стул рядом с кроватью. Священник спросил больного, приходит ли к

нему кто-нибудь. Старик улыбнулся:

— Я усаживаю сюда Иисуса, и мы с Ним разговариваем.

Священник был озадачен, и больной пояснил:

— Много лет назад один человек сказал мне, что молиться так же просто, как

говорить с хорошим другом. И вот я каждый день придвигаю стул поближе, приглашаю Иисуса сесть, и мы беседуем.

Через несколько дней дочь этого человека пришла в церковь, чтобы сообщить

священнику, что ее отец только что скончался.

— Он выглядел таким умиротворенным, — рассказала она, — и я на пару часов

оставила его одного. Вернувшись в палату, я увидела, что он мертв. Однако я

заметила странную вещь: он лежал головой не на подушке, а на стуле, стоявшем

рядом с кроватью3.

Примем урок от этого человека со стулом возле кровати. Вспомним об

учительнице музыки и паузах. Поднимемся вместе с Царем на горную вершину. Она в

девственной чистоте, она безлюдна, она — вершина мира. Непреходящая радость

начинается с глубокого вдоха там, на ее высоте, прежде чем вы спуститесь к этой

нашей суете внизу.

Ой, кажется, я слышал, что там объявили ваш рейс...

16

Блаженны нищие духом...

Глава 3

БОГАТЫЙ НИЩИЙ

Мы могли бы начать со смеха Сарры. Ее морщинистое лицо прикрыто костлявыми

ладонями. Плечи трясутся. В легких — свисты и хрип. Она знает, что не должна

смеяться — совсем не кошерно смеяться над словами Бога. Но, едва переведя дух и

утерев слезы, она опять вспоминает сказанное, — и новый приступ хохота сгибает ее

пополам.

Мы могли бы начать со взгляда Петра. Это удивленный взгляд. Глаза у него — как

грейпфруты. Он забывает о рыбе, до колен заполнившей лодку, и о плещущей через

борт воде. Он не слышит требовательных криков очнуться наконец и помогать

остальным. Петр онемел, он поглощен одной мыслью – мыслью слишком нелепой, чтобы высказать ее вслух.

Мы могли бы начать с отдыха Павла. Три дня он боролся с собой, а теперь

отдыхает. Он сидит на полу в углу комнаты. У него изможденный вид. В животе у него

пусто.

Запекшиеся губы. Под невидящими глазами набрякли мешки. Но на лице

проступает улыбка. В застойный пруд хлынул свежий поток, и воды его сладки.

Но давайте начнем не со всего этого. Начнем с другого.

Начнем со сделки, подготавливаемой одним новозаветным яппи.

Он богат. Итальянская обувь. Костюм от модного модельера. Его капитал

надежно инвестирован. Даже пластиковая карточка у него платиновая. Все в его

жизни — только класса «люкс».

Он молод. Усталость он смывает с себя в фитнес-клубе, а старость выбивает из

себя на теннисном корте. Живот подтянутый, взгляд колючий. Энергичность — его

девиз, а до смерти еще целая вечность.

Он очень влиятельный человек. Не верите — спросите его сами. У вас вопросы? У

него — ответы. У вас проблемы? У него — решения. У вас загадки? У него — отгадки.

17

Он знает чего хочет и завтра этого добьется. Он из нового поколения. Поэтому

старикам лучше не отставать, или им пора собирать вещички.

Он освоил азбуку яппи — Активность, Богатство, Власть. Он — богатый юноша из

начальствующих1.

До сегодняшнего дня жизнь его была легкой поездкой по залитой неоновыми

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература