– Хочу пригласить вас на крестины, – улыбнулся посланный крестьянином хитрый батрак.
– Ого! Целых семь сотен лет жил я в этой горе, но никогда меня не приглашали на подобные пиры! Для меня это большая честь! – улыбнулся великан. – Кого еще пригласили?
– Нашего Господина Христа.
– Хм… А еще?
– Святого Петра.
– Ого! Вот уж кто ненавидит нашего брата, так это святой Пётр! Но я все равно хочу прийти. Кто-то еще будет?
– Архангел Михаил.
– Господи помилуй! И все же я загляну к вам. Скажи только, кто будет нести ребенка.
– Это поручено святой Гертруде.
– Неужели? Что ж, хорошо… Это все гости?
– Нет, чуть не забыл! Если не ошибаюсь, к нам зайдет и барабанщик.
Барабанщиком в те времена величали языческого бога Тора.
– О, нет-нет, – вздохнул великан. – Передай крестьянину, что я не смогу прийти на крестины. Знаю я этого барабанщика. Как-то он бросил в меня свою палочку – да с такой силой, что чуть не сломал мне ногу! Нет, прости, но я не приду на торжество.
Однако оставлять батрака с пустыми руками великану с Хубургского мыса вовсе не хотелось – и он до краев набил мешок посетителя золотыми да серебряными монетами.
Великан Хубургского мыса
Великанов звали на праздники, потому что они дарили дорогие подарки. Но, зная об их прожорливости, смекалистые герои искали способы подарки получить, а доверчивого гостя в последний момент от торжества отвадить.
У крестьянина с острова Щёрн (Tjörn) родился ребенок. К жившему неподалеку великану отправили хитрого батрака, дабы тот забрал подарок, но отговорил великана приходить на праздник.
Услышав радостную новость, великан от души набил мешок золотом и серебром, а затем спросил:
– Ты когда-нибудь видел, чтобы кто-то давал больше?
– Да, – ответил батрак.
Добавив еще драгоценностей, великан снова спросил:
– А теперь?
– Кто-то дает больше, кто-то меньше, – усмехнулся батрак.
Наконец великан набил мешок так, что батрак с трудом смог его поднять.
– Ну, а теперь что скажешь?
– Нет, – вздохнул батрак, – никогда я прежде не видел, чтобы давали больше, чем ты.
Великанши
Женщин-великанов отличала красота, и они могли выйти замуж за простых смертных. Для этого между великаншей и горой бросали нож, получая власть над будущей женой. Совместные дети были высокого роста и небывалой силы. В некоторых шведских деревнях, особенно на западном побережье, высоких или чрезвычайно сильных людей до сих пор считают потомками великанов.
Как и особи мужского пола, женщины-великаны обладали недюжинной силой, однако часто сносили побои от своих земных мужей. Насилие в семье прекращалось, как только великанша случайно демонстрировала, на что способна. Например, она могла согнуть подкову или одной рукой починить просевшую крышу. На вопрос мужа, почему она так смиренно сносила унижения и побои, девушка отвечала, что это все хорошие манеры, которым научила ее мать (или священник).
Каждый раз, когда гребень касался прядей великанши, они ярко сияли и с них падал кусочек золота