Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей

Почему пропали великаны?

В XVII‒XVIII веках шведские ученые считали, что великаны из сказок существовали когда-то на самом деле и либо вымерли, либо переселились в другие края[47]. Верил в это даже великий шведский ботаник Карл Линней. Узнав однажды, что в церкви города Висбю (Visby) якобы хранятся кости великана, он скорее отправился туда. Позже выяснилось, что это был всего лишь скелет кита.

Вымершими или переселившимися в неведомые земли великанов считали и в скандинавском фольклоре. Одна из причин их исчезновения – это деятельность бога-громовержца Тора, который, посылая на землю молнии, неизменно попадал великанам прямо в голову. Другая – постепенная христианизация Скандинавии и появление церквей, которые вынудили великанов как существ языческих искать себе новый дом. В некоторых регионах, покидая родные горы, они кричали людям: «Не хотим быть модниками!» – подразумевая под этим, что не хотят принимать новую веру.

Борьба великанов с церквями отражена в ряде легенд. В качестве оружия они использовали камни. Кидали их голыми руками или с помощью чулка, который превращался в пращу или рогатку, – это позволяло оставаться на безопасном расстоянии от храма. Хоть ни один валун так и не попал в цель, сам сюжет отразился в шведском языке. Огромные каменные глыбы, которые встречаются в Швеции повсеместно, называются jättekast («бросок великана»). На самом деле, конечно, появились они без помощи великанов – это результат схода ледников[48].

Не вынося звона колоколов, великаны бросали в церкви огромные валуны

Некоторые великаны понимали, что попасть камнем в церковь с большого расстояния практически невозможно, поэтому прибегали к хитрости. К храму отправлялись особи женского пола, которые клали камни в передники, но, заслышав звон колоколов, пугались и бросались бежать, рассыпая по дороге приготовленное оружие. Тех великанов, кто не боялся ни колоколов, ни Бога, могла остановить лишь смекалка местных жителей.

Рассказывают, как один великан, очень страдавший от звона колоколов, решил разом уничтожить все церкви города Эребру (Örebro). Правда, бросать камни – последнее дело, тем более что великан прекрасно знал: валуны, скорее всего, не долетят до цели. Куда действеннее бросить огромные глыбы на церкви с высоты своего роста!

Положив под мышку гигантские камни, великан отправился в путь. Дорога предстояла неблизкая. Так случилось, что о его планах прознали жители города. Обеспокоенные, они обратились за советом к мудрому старцу. Тот попросил всех людей принести ему старые поношенные ботинки.

Собрав рваную обувь в мешок, он двинулся навстречу великану. Завидев его, мудрец молвил:

– Куда же ты держишь путь?

– В Эребру. Долго ли мне еще идти?

Старец показал мешок с обувью и ответил:

– Я как раз оттуда. Иду вот уже семь лет – посмотри, сколько обуви стер!

Увидев мешок, великан ужаснулся.

– Не-ет, так далеко идти мне совсем не хочется! – сказал он и, бросив камни, отправился обратно.

Великаны-строители

Страсть к разрушению со временем улеглась, и великаны стали помогать людям в строительстве церквей. Работали они быстро и ловко: один великан заменял собой целую бригаду рабочих. Правда, плату за свои услуги требовал соответствующую: то Солнце, то Луну, то жизнь священника.

Чтобы не платить гонорар, заказчики шли на известную хитрость. Стоило произнести имя великана с закладкой последнего камня, строитель терял свою силу или превращался в камень.

Но случались и промашки. Например, великан Дибулок, который строил Домский собор в городе Скара (Skara), услышав свое имя, разгневался и пообещал, что церковь никогда не будет достроена. И действительно с момента появления в XI веке храм постоянно то перестраивается, то ремонтируется.

Узнать заветное имя случайно помогали друзья великана или жена, когда пела колыбельную детям.