Неделя на Манхэттене

Недавно в «индейском» жанре отметилась масскультурная сказочница Джоан Роулинг, начав публиковать цикл «Магия в Северной Америке». В ответ представители индейских племен заявили о неуважении к верованиям коренных американцев, напомнив, что культурные коды и религиозные убеждения индейцев защищены поправкой Конституцией США, и никто не имеет права фантазировать на эту тему. Тем более что американская молодёжь доведена образованием до такого уровня, что при опросах утверждает – индейцы такой же вымысел, как Гарри Поттер.

В США завезена вся таблица Менделеева нарушения прав человека – в штате Юта разрешено многоженство со всеми вытекающими последствиями; в хасидских поселениях женщинам не разрешают водить машины, а девочек и мальчиков не только раздельно обучают, но и раздельно возят в транспорте; в поселениях амишей не пользуются современными технологиями, ограничивают образование детей восемью классами, применяют телесные наказания, детский труд и заменяют медицинскую помощь детям молитвой.

Власти на это не реагируют, но активно изымают детей из семей индейцев с традиционным укладом, хотя правительство США уже озвучивало извинения за школы-интернаты, основанные в конце XIX христианскими миссионерами. Там маленьких индейцев лишали традиционных навыков и насильно приобщали к образу жизни белых американцев. По сути, их похищали из семьи, коротко стригли, выбрасывали индейскую одежду, запрещали говорить на родном языке и даже называли англосаксонскими именами.

Сопротивление военной дисциплине этих интернатов каралось телесными наказаниями, общение с родными сводили к минимуму, а убегавших детей и родителей, требующих возвращения детей домой, бросали за решетку. В этих интернатах были выявлены многочисленные случаи сексуального, физического и психического насилия церковников над индейскими детьми. И в архивах сохранены документы о том, сколько воспитанников умерло в процессе приобщения к образу жизни белых американцев.

При этом колонисты не понимали, почему дети индейцев не идут навстречу предложенному воспитанию, гарантирующему им более комфортабельный, на взгляд колонистов, образ жизни. И не задумывались о том, что маленькие индейцы похищены из мира с иной гуманитарной иерархией. И в этом мире родителей шокировало, что белые матери спокойно относятся к плачу младенцев, и поражало, что белые родители добиваются согласия детей физическими наказаниями, вместо того чтобы предостеречь и пристыдить.

В этом мире не считалось важным накапливать средства, еда делилась поровну, и презирался тот, кто не делился с окружающими излишками. Индейцы дарили имущество, если им восхищался гость, и потому рассматривать имущество в гостях считалось неприличным. Это и многое другое создавало людей совершенно противоположного колонизаторам толка, и потому колонизаторам было так важно уничтожать национальные традиций аборигенов.

Удачной ассимиляцией мигрантов Клод Леви-Стросс считал ситуацию, когда страна прибытия в силах объединть их вокруг местных ценностных величин. Но американский мир выстраивался на уничтожении местных ценностных величин. И индейцы не смогли адаптировать колонистов к собственному образу мира, одним из постулатов которого была «антиамериканская мечта»: «Мы не хотим богатств, но мы хотим воспитать наших детей правильно. Богатства не принесут нам добра. Мы не можем взять их с собой в другой мир… Мы хотим мира и любви».

На планете всего три страны, в которых коренное население насчитывает 1 % – Австралия, Канада и США; и добились они этого примерно одинаковым способом. С 1948 года ООН считает геноцидом преступление, выражающееся в уничтожении национальной, этнической, расовой или религиозной группы с помощью убийств, причинения вреда здоровью, предотвращения деторождения и создания условий, рассчитанных на уничтожение этой группы.

Однако, 45 % денег на содержание ООН вносит США, и потому события из истории Америки, Канады и Австралии не признаны геноцидом. Но чем дольше потомки колонистов и следующих понаехавших не признают геноцида коренного населения, избегая исторической рефлексии, тем колонизация всё больше и больше становится национальной идеей США.

Впрочем, есть некоторый «эффект третьего поколения», когда сын пытается забыть о случившемся с отцом, а внук нуждается в том, чтоб добиться правды, постепенно меняет ситуацию с «индейским вопросом». И потому количество городов, отмечающих 12 октября «День коренных народов» вместо традиционного «Дня Колумба», увеличивается с каждым годом. Как говорил Джозеф, вождь индейского племени не-персе: «Не поймите меня неправильно, но поймите меня точно в связи с моей любовью к земле. Я никогда не говорил, что земля принадлежит мне, и я могу делать с ней всё, что хочу. Единственный, кто может забрать её – тот, кто её создал. Я требую права жить на своей земле и предоставляю вам право жить на вашей».