Читаем Недетские сказки о смерти, сексе и конце света. Смыслы известных народных текстов полностью

Тот утёрся да и пал мёртвым.[210]

Царевна из Тридесятого царства всегда вся в золоте! У неё непременно золотая коса, летит она по воздуху на золотой колеснице, запряжённой шестью огненными змеями, трон её золотой, у неё золотые крылышки, а у служанки её – серебряные.[211] А если царевна – воительница и нарядов модных не носит, то всё равно что-то золотое у неё будет, например копье. А как иначе? Ведь она – небесная дева, имеющая божественную природу Солнца.

В связь этого драгоценного металла с потусторонним миром верили не только славяне. Согласно тайным учениям позднеантичных оккультистов, золото – это застывшие в земле лучи солнца.[212] В Древней Греции этот цвет принадлежал богам и символизировал вечную жизнь. В золотой дождь превращается Зевс, чтобы вступить в любовную связь с принцессой Данаей. Золотое руно обретает Ясон на Древе Жизни, и это истолковывается как знак бессмертия.

Известно, что, отправляя усопшего в мир теней, древние греки изготовляли ему из золота погребальную маску. Знаменитый артефакт – золотая маска Агамемнона – был найден Генрихом Шлиманом во время раскопок Микен в 1876 году.

В Древнем Египте этот благородный металл также использовали в заупокойных культах. Гробницы называли «золотыми домами», а погребальные маски для царей делали из чистого золота. Правители считались сыновьями бога Ра, у которого, как у главного божества, по вере древних, кожа полностью состояла из сияющего жёлтого металла. Отсюда «кожа богов» – это второе название, которое получило золото в Древнем Египте.[213]

Священным этот металл был и в Китае. Он являлся знаком золотого Солнца и был одним из выражений начала Ян, противоположного Инь – серебряной Луне – и дополняющего его. Чтобы обеспечить усопшему жизнь после смерти, китайцы клали кусок золота покойнику в рот.

В более поздних религиях золото продолжает быть связанным с божественными силами. Например, в христианстве оно символизирует Славу Христа, означает чистый свет неба, в котором пребывает Господь. Поэтому православные храмы часто венчают золотые купола. Дарами, принесёнными волхвами новорождённому Спасителю, были золото, фимиам, миро. В славянских заговорах Богородица идёт по золотому мосту в золотых рукавицах и черевичках и прогоняет болезни золотой тростиной; ангелы выгребают болезни золотыми граблями и т. д.[214]

Получается, золото в сказках означает не материальное богатство, а волшебную сущность Тридевятого государства – страны вечного солнца со сверкающими дворцами и оградами, куда улетали души наших предков. Золотые предметы этого царства даруют бессмертие, поэтому герои стремятся заполучить их. Уточки, свинки, веретёнца, сделанные из золота, когда-то могли исцелять и воскрешать, но это было давно… в мифах. Сказка позабыла магическую силу этих предметов, оставив её только яблокам, надкусив которые человек может обрести вечную молодость.


Погребальная золотая маска Агамемнона из Микенского некрополя, II тыс. до н. э. Найдена в 1876 году Генрихом Шлиманом


Погребальная золотая маска фараона Тутанхамона. 1323 год до н. э. Найдена Говардом Картером в 1925 году

Знакомьтесь, Кащей Бессмертный, властелин Тридевятого царства!

Если Баба-яга сторожит вход в царство мёртвых, то Кащей является его властителем! Живёт колдун по ту сторону Огненной реки или на Хрустальной горе. О себе в польской сказке «Пять овечек» так и заявляет: «Я – Кощей Меднобородый, владыка подземного царства».

Могущество Кащея огромно! То он Ивана Царевича в орех превратит, как это происходит в сказке «Елена Прекрасная». То саму красавицу обезобразит, надев на неё лягушачью или змеиную кожу. А бывает так озлобится старый, что в одиночку может налететь на целое государство, побить все рати, унести с собой девиц, а царство то полностью обратить в камень![215]

Как и все мертвецы, Кащей обладает прекрасным нюхом. «Фу, фу, фу! Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!»[216] – гневается злодей, учуяв незваного гостя. «Да откуда же здесь русскому-то духу взяться? – вопрошает царевна. – Сам ты был на Руси, вот и набрался русского духу».[217] Запах живых крайне неприятен чародею, и он яростно стремится избавиться от его носителей.

Кащей бессмертен, а это значит, что годы не властны над ним, зато он властен над временем. Отнять столетия жизни колдун может с такой же лёгкостью, как и накинуть их: «Если, молодец, ты меня спустишь с доски, я тебе два века ешо приба́влю!»[218] Но не стоит верить его речам, ибо они лукавы… Превратится Кащей в чёрного ворона – птицу бессмертия. Взовьётся над Русью. И нет спасения от него доброму люду. Тот, кто мертв, не может умереть дважды. Или может?

Как убить Кащея Бессмертного

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука