Нефертити. Повелительница Двух Земель

Среди наиболее известных нам лекарств были: касторовое масло, сера, анис, нитер (нитрат калия или натрия) и карбонат натрия – этот последний во все времена пользуется особым спросом в тех странах в которых неумеренное употребление алкоголя считается одним из широко распространенных в обществе искусств. Египтяне были специалистами по слабительным, рвотным, клизмам, афродизиакам, средствам против отравлений и ядам. Смерти многих знатных египтян выглядели весьма подозрительно.

Некоторые медицинские назначения удивляют современных специалистов. Какими лечебными свойствами могла, например, обладать микстура, приготовленная из содержимого желудка совы, молока мыши и молока женщины, только что родившей сына, или из испражнения мух? Для приготовления другого лекарства требовалось измельчить и засолить в рыбном рассоле семь слизней, семь мух и семь земляных червей.

Но несмотря на высокий уровень медицины, фиванские врачи так и не смогли восстановить здоровье Аменхотепа III. Они были жрецами Амона и знали, что до тех пор, пока жив Аменхотеп, он является хоть слабой, но все-таки защитой и гарантией для Амона, а ведь блестящий молодой сын старого царя открыто даровал все новые и новые права и привилегии своему Атону.

Итак, они боролись за жизнь Аменхотепа с помощью преданной ему царицы Тиу.

Сибаритская жизнь бывшего монарха могла внести свою лепту в ухудшение его состояния. На портретах того времени он выглядит явно больным: старый, с обвисшим животом и морщинами на лице. Рядом с ним сидит царица Тиу, прямая, как в молодости, однако лицо ее печально и также покрыто морщинами. Для египтян было редкостью изображение больных и старых, им хотелось остаться в памяти вечно молодыми. Эти портреты указывают на новое, реалистическое направление в искусстве, введенное Эхнатоном.

У Аменхотепа было гнойное воспаление корней зубов. Но именно это заболевание, так же как и воспаление глаз, египетские врачи лечить не умели. Они могли лишь облегчить симптомы с помощью живых мидий. К мучительно болевшим деснам Аменхотепа прикладывались сотни охлаждающих моллюсков.

Тем не менее даже в годы болезни личная жизнь отца Эхнатона продолжалась, о чем бы мы никогда не узнали, если бы не болтливые откровения амарнских писем. Он был больным, он был старым, но временами к нему возвращалось былое жизнелюбие, которое впоследствии сыграло важную роль в истории. Благодаря усилиям врачей или его собственному здоровому организму Аменхотеп взял еще одну «дополнительную» жену в свой гарем.

Это была принцесса Гилукипа, дочь принца Шаттарна из Митанни. Как обычно, в ответ был посланы соответствующие подарки, что возбудило жадность богатого царя Тушратты из Митанни, чья дочь, принцесса Тадукипа, прибыла в Фивы со значительным приданым.

С тех пор как египетский царь принял первую дочь, посланную ему царем Митанни, Тушратта состоял в постоянной переписке с Аменхотепом. Любимым занятием Тушратты было писать письма родне. Его письма были написаны красными чернилами, в них заботливый отец никогда не забывал передать «привет моей дочери, супруге Аменхотепа III».

Но подоплека писем всегда была одной и той же: «Пришлите золота. Пришлите еще золота».

Когда до Евфрата дошел слух, что старый царь Египта слабеет, Тушратта явно запаниковал, боясь потерять такого влиятельного и неизменно великодушного родственника. Он мало верил в будущую щедрость Эхнатона, который, насколько он знал, не собирался брать «дополнительную» жену ни у Тушратты, ни у другого царя.

Поэтому он спешно послал Аменхотепу свою главную религиозную святыню.

Под владычеством Митанни была Нинуа (Ниневия, столица Ассирии), в связи с чем царь Тушратта находился под дающим ему власть покровительством могущественной богини Иштар из Ассура.

Это ее священный символ был привезен с письмом от царя Тушратты слабеющему царю Аменхотепу в Фивы.

Вот письмо, сопровождавшее прибывшую из Ниневии Иштар, повелительницу всех земель:

«Я посылаю ее в Египет, в страну, которую я люблю, она едет и пробудет там некоторое время. Пусть мой брат помолится ей, а вылечившись, отпустит ее обратно. Пусть Иштар защищает моего брата и меня сотни тысяч лет».

Очевидно, ответ, пришедший из Египта, оказался неутешительным, потому что в одном из последних писем, найденных в амарнском архиве, Тушратта умоляет Аменхотепа возносить больше молитв Иштар в Египте, «чтобы спасти жизнь моего брата».

Во время этого обмена посланиями Эхнатона в Фивах не было. Вскоре после рождения Меритатон он и Нефертити покинули древнюю столицу и начали строительство Амарны.

Эхнатон не полностью отвернулся от Амона. Он не лишил этого старого бога прав на существование. Он предложил миру новую религию, начало которой было положено в Фивах. Но, даже будучи переименованными в Но-Атон, город Атона, Фивы продолжали молиться Амону. Жрецы Амона умели удерживать людей, в храмы Амона продолжали поступать пожертвования.