Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Как видим, решающее значение в создании новой литературы придавал Горький «высоте точки зрения» писателя – его передовому, коммунистическому мировоззрению. Все эти мысли высказаны Горьким за год до съезда советских писателей, в статье «О социалистическом реализме». На самом же съезде, в докладе и выступлениях, он достиг высшего выражения своих взглядов на историю мирового и русского искусства и на задачи советской литературы. Всем этим он обогатил нашу науку о литературе и плодотворно содействовал дальнейшему развитию художественного творчества в нашей стране.

Когда продумываешь историю развития советской культуры, политику партии в области литературы и сопоставляешь с многогранной деятельностью Горького, то каждый раз убеждаешься в том, что неукротимая творческая энергия великого писателя развивалась в русле ленинских идей, обогащая их и претворяя в жизнь.

Пролетарское литературное движение, продолжавшееся десять лет, было самым массовым и прогрессивным в стране. Оно распространилось на все республики и к началу 30-х годов насчитывало свыше четырех тысяч участников – членов ассоциаций пролетарских писателей. Оно было вызвано пробуждением народа к культуре, к знаниям, к творчеству в результате Октябрьской социалистической революции, в результате начавшейся в стране великой культурной революции. Закономерность рождения и бурного развития пролетарского литературного движения никогда не может оказаться предметом споров и сомнений.

Наша партия уже в первые годы Советского государства выработала основные принципы строительства пролетарской, социалистической культуры. Они сводились к следующему: культура социалистического общества должна и Может возникнуть только на базе великих завоеваний культуры прошлого, на основе критического освоения этих завоеваний с точки зрения марксистско-ленинского мировоззрения, в интересах строительства социализма. Кадры социалистической культуры будут вербоваться по двум путям: путем воспитания и образования советской интеллигенции из рабочих и крестьян и путем перевоспитания, перевода на позиции социализма старой интеллигенции. Первый путь является главным, определяющим будущий расцвет новой культуры. Но без второго пути невозможен первый, как без традиции прошлой культуры немыслимо возникновение новой. Кроме того, старая интеллигенция сама по себе – по мастерству, образованности и талантам – представляет такую реальную огромную ценность, без которой вообще неосуществимо начало культурной революции во всех областях. Вот почему партия придавала особое значение перевоспитанию мелкобуржуазных и даже буржуазных интеллигентов, лояльно относившихся к Советской власти.

По этим двум руслам на протяжении 20-х годов и шло формирование новой, советской интеллигенции во всех областях культуры. Партия всеми средствами помогала возникновению художественной интеллигенции из народа. Пролетарское литературное движение, развернувшееся по всей стране, явилось ярким подтверждением правильности политики партии. Одновременно с этим бурным процессом не менее успешно шел процесс перевоспитания старой художественной интеллигенции, перехода ее на позиции социализма, что также являлось победой политики партии. Эти два процесса партия всегда стремилась объединить для обоюдной и общей пользы. Пролетарские писатели в идейно-политическом отношении, по революционной сознательности стояли выше старой художественной интеллигенции и могли активно влиять на ее перевоспитание. С другой стороны, без мастеров художественного слова, классиков и современников Октябрьской революции не могло воспитаться новое поколение советских писателей. «Без союза с некоммунистами в самых различных областях деятельности ни о каком успешном коммунистическом строительстве не может быть и речи»[635], – указывал В. И. Ленин в 1922 году. В самой жизни, под влиянием идей и руководства партии, под воздействием строительства социализма, эти процессы обогащали друг друга, что и привело к созданию новой, социалистической литературы в стране.

Однако были силы, которые противодействовали слиянию двух развивающихся сторон советской литературы и тормозили ее развитие.

В работе «Лучше меньше, да лучше» В. И. Ленин писал: «Я думаю, что иначе и не бывало ни при одной действительно великой революции, потому что действительно великие революции рождаются из противоречий между старым, между направленным на разработку старого и абстрактнейшим стремлением к новому, которое должно уже быть так ново, чтобы ни одного грана старины в нем не было. И чем круче эта революция, тем дольше будет длиться то время, когда целый ряд таких противоречий будет держаться»[636].

Наша великая революция действительно являлась крутой, и поэтому противоречия, на которые указал Владимир Ильич, были широко распространены и держались крепко долгие годы, хотя Коммунистическая партия, вооруженная учением Ленина, осознавала и преодолевала эти противоречия.