Читаем Неизведанный Рим. Легенды и секретные места Вечного города полностью

Тем не менее, увидев небывалый всплеск симпатии к Ченчи со стороны римлян всех сословий, папа задумался. Климент VIII долго изучал материалы дела и уже почти поддался уговорам защитников.

Но так совпало, что в тот период в Риме прогремело сразу несколько дел о внутрисемейных убийствах среди аристократов. Папа римский решил всех проучить и напугать с помощью показательного процесса. Дворяне должны платить за свои преступления наравне с бедняками!

В 4 утра 11 сентября 1599 года Климент подписал указ о казни заговорщиков. Приговор должны были исполнить в тот же день, чтобы никто не успел подать на апелляцию.

Пока у замка Св. Ангела строили эшафот, кардиналы и некоторые представители дворянства пытались убедить папу римского обжаловать решение. В итоге известный адвокат Фариначчи сумел лишь добиться смягчения для младшего сына, Бернардо, который был всего лишь подростком и не имел никакого отношения к заговору. Тем не менее его все равно обвинили в помощи родным и сокрытии преступления, за что приговорили к пожизненной ссылке на папские галеры.

Весть о казни долетела до тюрем, в которых держали подсудимых, лишь в 6 утра.

Лукрецию и Беатриче приговорили к отсечению головы, а ее брата Джакомо к четвертованию. Несоразмерно жестокое наказание потрясло весь Рим.

О своем «помиловании» Бернардо узнал, когда его и Джакомо доставили в повозке на казнь к замку Св. Ангела.

По пути Джакомо истязали раскаленными щипцами, потом его тело было разбито молотом и четвертовано.

Бернардо привязали к стулу и вынудили смотреть на казнь матери, брата и сестры, сидя вплотную к палачу. Хроники рассказывают, что, несмотря на то, что ему удалось позднее выкупить свободу, он так и не смог оправиться от потрясения.

Очевидцы описывали множество попыток народа сорвать казнь в знак глубокого несогласия с папским приговором. Не помогли ни драки, ни обрушение эшафота, ни страшная жара. Из-за духоты к числу жертв, помимо приговоренных, добавилось немало присутствующих.

Но в назначенный час 22-летняя Беатриче взошла на эшафот.

Руку палача с мечом никто не осмелился остановить.

Обезглавленное тело Беатриче монахи бережно переложили в гроб, украсили цветами и сопроводили в процессии, где участвовал весь римский люд. Толпа поднялась к церкви S. Pietro in Montorio на Яникульском холме, где сама девушка просила ее похоронить. В завещании она распорядилась выделить сумму в 3000 скуди на реставрацию церкви, на собственное надгробие и службы, которые должны были ежедневно совершать за упокой ее души.

Мистика или нет, но злая карма догнала и палачей Ченчи.

Мастро Алессандро Бракка и Мастро Пеппе прожили не намного дольше своих жертв. Первый скончался через две недели, мучимый страшными ночными кошмарами и угрызениями совести. Второго через месяц зарезали бандиты недалеко от ворот в замок, где произошла казнь.

Беатриче не оставили в покое даже после смерти.

В 1798 году после Французской революции солдаты-республиканцы захватили Рим и устроили погром. Отряд ворвался в церковь S. Pietro in Montorio и принялся крушить надгробия – мародеры охотились за свинцовыми гробами.

По рассказам очевидца – художника Винченцо Камуччини, который в этот момент реставрировал полотно Рафаэля «Преображение», – французы открыли могилу Беатриче. Они забрали серебряное блюдо, на котором покоилась голова казненной, и, несмотря на протесты художника, начали подкидывать череп в воздух и играть с ним как с мячом.

Один из солдат, Жан Маккуз, попытался унести с собой реликвию. Проклятие Беатриче настигло и его: вскоре он попал в плен, а его собственная голова пополнила коллекцию арабского султана.

Согласно городской легенде, каждый год в ночь на 11 сентября призрак казненной баронессы разгуливает по мосту Св. Ангела, держа в руках отрубленную голову.

Римляне никогда не относились к Беатриче как к убийце. Скорее ее видели героиней неравной борьбы с произволом папского двора.

Народ испытывал к ней откровенную симпатию и сочувствие, несмотря на то, что девушка происходила из знатной семьи. На месте тюрьмы, где ее держали, позднее была установлена мемориальная доска с посвящением: «Беатриче Ченчи, образцовой жертве несправедливого правосудия».

Остается вопрос – почему папа римский выбрал объектом показательной расправы именно семью Ченчи и любимую в народе Беатриче?

Вряд ли он настаивал на правосудии или защищал честь покойного барона, которого все ненавидели.

Тут явно видно намерение Ватикана прибрать к рукам остатки наследства Ченчи, которое маячило перед глазами, как аппетитный приз.

После казни Святой престол конфисковал имущество семьи и продал его на аукционе за 91 000 скуди – намного ниже рыночной стоимости. Достаточно вспомнить, что Франческо Ченчи заплатил больше за откуп от правосудия за обвинение в содомии.

Большая часть наследия, включая огромное имение Торренова (семь тысяч гектаров земли и замок в пригороде Рима), выкупил за бесценок Джанфранческо Альдобрандини, племянник папы римского, подписавшего смертный приговор.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Чешское время. Большая история маленькой страны: от святого Вацлава до Вацлава Гавела
Чешское время. Большая история маленькой страны: от святого Вацлава до Вацлава Гавела

Новая книга известного писателя Андрея Шарого, автора интеллектуальных бестселлеров о Центральной и Юго-Восточной Европе, посвящена стране, в которой он живет уже четверть века. Чешская Республика находится в центре Старого Света, на границе славянского и германского миров, и это во многом определило ее бурную и богатую историю. Читатели узнают о том, как складывалась, как устроена, как развивается Чехия, и о том, как год за годом, десятилетие за десятилетием, век за веком движется вперед чешское время. Это увлекательное путешествие во времени и пространстве: по ключевым эпизодам чешской истории, по периметру чешских границ, по страницам главных чешских книг и по биографиям знаменитых чехов. Родина Вацлава Гавела и Ярослава Гашека, Карела Готта и Яна Гуса, Яромира Ягра и Карела Чапека многим кажется хорошо знакомой страной и в то же время часто остается совсем неизвестной.При этом «Чешское время» — и частная история автора, рассказ о поиске ориентации в чужой среде, личный опыт проникновения в незнакомое общество. Это попытка понять, откуда берут истоки чешское свободолюбие и приверженность идеалам гражданского общества, поиски ответов на вопросы о том, как в Чехии формировались традиции неформальной культуры, неподцензурного искусства, особого чувства юмора, почему столь непросто складывались чешско-российские связи, как в отношениях двух народов возникали и рушились стереотипы.Книга проиллюстрирована работами пражского фотохудожника Ольги Баженовой.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Андрей Васильевич Шарый , Андрей Шарый

География, путевые заметки / Научно-популярная литература / Образование и наука