Читаем Неизведанный Рим. Легенды и секретные места Вечного города полностью

В пользу этой версии говорит обращение «мадама». В столице Святого престола в XV веке оно звучало редко, зато часто использовалось в Неаполитанском королевстве.

Во время визита Лукреции в Рим 11 октября 1457 года придворную даму сопровождала свита из 500 всадников и фрейлин, как будто столицу посетила сама королева.

Чем не пример для Кристины Шведской, чей визит произойдет два века спустя?

После кончины своего неаполитанского покровителя Лукреция окончательно переехала в Рим и была приглашена погостить во дворце Венеции. Ее принимал лично кардинал Пьетро Барбо (будущий папа римский Павел II). Тот самый, который жил там и наблюдал с балкона дворца за финишем «берберских скачек».

Чтобы угодить гостье, кардинал подарил ей трехметровый мраморный бюст из своей античной коллекции для украшения дворца – нашу «говорящую статую».

В те времена она выглядела намного привлекательнее и еще не выражала народное негодование.

Почему простая фаворитка удостоилась в Риме торжества, достойного венценосной особы?

Возможно, из-за того, что она серьезно метила в королевы, вела себя соответствующе, и ее амбиции были вполне оправданны.

О знакомстве короля Альфонсо и красавицы Лукреции есть несколько легенд. Одна утверждает, что монарх встретил ее в 1448 году на улице родного городка девушки Торре-дель-Греко, где любил отдохнуть в фамильном замке. Юная Лукреция участвовала в празднике в честь св. Иоанна. Разумеется, это была любовь с первого взгляда!

По другой версии, 18-летняя Лукреция вместе с подругами отправилась в замок, когда король в очередной раз приехал погостить в город со своей свитой. Девушки приветствовали его традиционным даром, символом гостеприимства – горшком ячменя.

Монарх сразу выделил среди других юных дев красавицу Лукрецию и подарил ей мешочек золотых монет альфонсин, названных в честь короля. Девушка проявила хитрость и смекалку. Из горсти она взяла только одну монету, сказав: «Мне достаточно лишь одного Альфонсино» (ласковое произношение имени Альфонсо).

Так едва совершеннолетняя Лукреция стала королевской фавориткой, с которой монарх (на 34 года ее старше) советовался по всем вопросам – и личным, и политическим.

По воспоминаниям летописца того времени Луиса де Розы, «кто желал королевской милости, обращался к мадаме Лукреции».

Разумеется, услуги оказывались фавориткой не бесплатно, а в обмен на вознаграждение – денежное или социальное. Очень скоро положение девушки и ее семьи значительно выросло. Она стала не только богатой, но и очень влиятельной особой при дворе – почти королевой. Альфонсо в ней души не чаял.

Но на пути Лукреции к настоящей короне имелось препятствие.

Монарх уже был женат.

Его законную супругу звали Мария Кастильская. Она родилась в Испании и осталась жить на родине даже после замужества. Союз Марии и Альфонсо изначально был заключен по расчету. После того, как молодая супруга переболела оспой, у нее участились приступы эпилепсии и другие проблемы со здоровьем. У пары не было детей, а их брак приобрел исключительно фиктивный статус. Жена жила в Испании, муж в Неаполе.

До встречи с Лукрецией у Альфонсо уже были другие любовницы и даже внебрачные дети. Это глубоко печалило Марию, но она сохраняла замужество на расстоянии и защищала политические интересы супруга. Можно сказать, что между ними оставалась платоническая дружба.

И хотя настоящая королева была ею скорее на бумаге, проигнорировать ее существование не получалось. Брак в католической вере – церковный и священный союз. Расторгнуть его может только Бог, в крайнем случае его заместитель на земле – папа римский.

К нему-то и решила обратиться Лукреция с просьбой дать разрешение на развод короля.

Случай подвернулся очень кстати: на престоле св. Петра оказался дальний родственник Альфонсо и его бывший соратник Каллист III. Это давало надежду на успех.

Королевская фаворитка отправилась в «христианское паломничество» в Рим.

Папа римский оказал Лукреции поистине роскошный прием, достойный королевы. По воспоминаниям придворных очевидцев, «к ней на встречу вышли все кардиналы, во дворце устроили грандиозный бал и почтили гостью ценными дарами».

Казалось, дело в шляпе.

Несмотря на радушный прием, папа римский отказал в прошении Альфонсо и Лукреции. Преданность испанской инфанте (он сам был испанцем из рода Борджиа) не позволила понтифику обидеть королеву Марию.

Не помогли ни мудрость, ни обаяние, ни красноречие Лукреции.

Запрос о разводе шел вразрез с консервативными убеждениями Каллиста. Что весьма иронично, учитывая, что он был дядей Родриго Борджиа, будущего скандального папы римского Александра VI, о котором мы уже говорили в рассказе о Кампо-де-Фьюри.

Фаворитка вернулась к своему королю ни с чем.

Понтифик хотя бы не обвинил Альфонсо в двоеженстве, что уже было неплохо.

Пара продолжила жить в греховной связи. Король всячески пытался подсластить своей возлюбленной горькую пилюлю ее неофициального статуса с помощью подарков и привилегий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Чешское время. Большая история маленькой страны: от святого Вацлава до Вацлава Гавела
Чешское время. Большая история маленькой страны: от святого Вацлава до Вацлава Гавела

Новая книга известного писателя Андрея Шарого, автора интеллектуальных бестселлеров о Центральной и Юго-Восточной Европе, посвящена стране, в которой он живет уже четверть века. Чешская Республика находится в центре Старого Света, на границе славянского и германского миров, и это во многом определило ее бурную и богатую историю. Читатели узнают о том, как складывалась, как устроена, как развивается Чехия, и о том, как год за годом, десятилетие за десятилетием, век за веком движется вперед чешское время. Это увлекательное путешествие во времени и пространстве: по ключевым эпизодам чешской истории, по периметру чешских границ, по страницам главных чешских книг и по биографиям знаменитых чехов. Родина Вацлава Гавела и Ярослава Гашека, Карела Готта и Яна Гуса, Яромира Ягра и Карела Чапека многим кажется хорошо знакомой страной и в то же время часто остается совсем неизвестной.При этом «Чешское время» — и частная история автора, рассказ о поиске ориентации в чужой среде, личный опыт проникновения в незнакомое общество. Это попытка понять, откуда берут истоки чешское свободолюбие и приверженность идеалам гражданского общества, поиски ответов на вопросы о том, как в Чехии формировались традиции неформальной культуры, неподцензурного искусства, особого чувства юмора, почему столь непросто складывались чешско-российские связи, как в отношениях двух народов возникали и рушились стереотипы.Книга проиллюстрирована работами пражского фотохудожника Ольги Баженовой.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Андрей Васильевич Шарый , Андрей Шарый

География, путевые заметки / Научно-популярная литература / Образование и наука