Читаем Неизвестный Бунин полностью

32 Кузнецова Г. Грасский дневник. Вашингтон: Издание Русского Книжного дела в США, Виктор Камкин, 1967. С. 213: «Длинность – я несколько раз упоминаю ее – сложения Аглаи, эта длиннорукость… Ее сестра – обычная, а сама она уже вот какая, синеглазая белоликая, тихая, длиннорукая, – это уже вырождение».

33 Устами Буниных. Т. 1. С. 130.

34 Муромцева-Бунина В. Н. Указ. соч. С. 98.

35 Современные записки. XXVI. С. 91.

36 Woodward J. В. Ivan Bunin // A Study of His Fiction. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1980.

37 Муромцева-Бунина В. H. Указ. соч. С. 122.

38 Гончаров Ю. Д. Предки И. А. Бунина // Подъем. 1971. № 1. С. 124–148. То же в книге Гончарова «Воспоминания Паустовского. Предки Бунина» (Воронеж, 1972).

39 «Я решила называть его Яном <…>. Он очень гордился, что его род происходит от литовца, приехавшего в Россию, ему это наименование нравилось». Муромцева-Бунина В. Н. Беседы с памятью // Новый журнал. № 59. С. 149.

40 Бахрах А. Бунин в халате. Товарищество зарубежных писателей: Bayville, 1979. С. 60.

41 Очень характерна в этом смысле его дневниковая запись от 6.IV.1922. После двух лет эмиграции, увидев вдруг на одном литературно-музыкальном вечере в Париже во множестве русские лица, он замечает: «Меня поразил хор, глаз отвык от России, еще раз с ужасом убедился, какая мы Азия, какие монголы!» (Устами Буниных. Т. 2. С. 84).

42 В одной из дневниковых записей Муромцева упоминает как что-то известное именно бунинскую «теорию о воспоминаниях, о наследственности, об органичности в поэзии» (Устами Буниных. Т. 2. С. 107). Любопытно также отметить упоминаемые Берберовой бунинские разговоры о «дворянских родинках», «дворянских ушах» (форма ушей, по мнению Бунина, говорит о многом, см. рассказ «Петлистые уши») и т. п.; Берберова Н. Курсив мой. Мюнхен, 1972. С. 289.

43 Берберова Н. Указ. соч. С. ю.

44 БаборекоА. Поэзия и правда Бунина. Дневник. Воспоминания и письма современников // Подъем. 1980. № 1. С. 132.

45 «Мой отец ненавидел всякую ложь и особенно корыстную, прибыльную, говорил брезгливо: Лгут только лакеи! И я был кровно в отца с детства, с отрочества был правдив до глупости (Слова, начиная с «кровно» подчеркнуты красным – М. Г.)»; ГринМ. Бунин о себе и своем творчестве // Новый журнал. № 107. С. 166.

46 Бахрах А. Бунин в халате. С. 43 и 92.

47 Возрождение. 1926. го июня.

48 Муромцева-Бунина В. Н. Указ. соч. С. 122.

49 Бунин И. А. Петлистые уши и другие рассказы. Нью-Йорк: Изд. им. Чехова, 1954. С. 359_3бо.

50 Там же. С. 337~338.

51 Одоевцева И. Встречи с Буниным // Русская мысль. 1970.22 октября. С. 6.

52 Устами Буниных. Т. 1. С. 164.

53 БаборекоА. Бунин на Капри // В большой семье. Смоленск, i960. С. 240.

54 Чуковский К. Ранний Бунин // Вопросы литературы. 1968. № 5. С. 83.

55 Жизнь Арсеньева. С. 239.

56 Толстой Л. Н. Поли. собр. соч. М., 1937. Т. 47. С. 42.

57 Сливицкая О. В. Фабула-композиция-деталь бунинской новеллы // Бунинский сборник: Материалы научной конференции, посвященной столетию со дня рождения И. А. Бунина. Орел, 1974. С. 97–98.

58 Жизнь Арсеньева. С. ю-11.

59 Там же. С. го.

60 Там же. С. ю.

61 Там же. С. 26–27.

62 Там же. С. 36.

63 Там же. С. 34.

64 Там же. С. 46.

65 Бунин И. Жизнь Арсеньева. Париж: Современные записки, 1930. С. 80. В дальнейшем все цитаты из романа снова по нью-йоркскому изданию.

66 Жизнь Арсеньева. С. 34

67 Там же. С. 60.

68 Зайцев К. Бунин И. А. Жизнь и творчество. Парабола: Берлин [1934?] (дата в книге не указана).

69 Ильин И. А. Творчество И. А. Бунина // О тьме и просветлении. Мюнхен, 1959- С. 27–31.

70 Бунин И. Петлистые уши и др. рассказы. С. 333.

71 Жизнь Арсеньева. С. 199.

72 Там же. С. 101.

73 Там же. С. 164.

74 Бунин И. Записи // Новый журнал. № 75. С. 5. Интересна в этом смысле также дневниковая запись Муромцевой-Буниной: «Он верит в божественное начало в нас, а Бога вне нас не признает еще» (Устами Буниных. Т. з. С. 28).

75 Устами Буниных. Т. 3. С. 96.

76 Кузнецова Г. Грасский дневник. С. 102.

77 Изгоняет также и скептически-безбожное определение искушения Иисуса как «земной легенды» (Пг. IV. 204).

78 Соловьев В. Собр. соч. СПб. Т. V. С. 61–64.

79 Жизнь Арсеньева. С. 40.

80 Там же. С. 43.

81 Бабореко А. Юношеский роман И. А. Бунина (по неопубликованным письмам) // Литературный Смоленск. Альманах. 1966. № 15. С. 276.

82 Манн Т. Собр. соч.: в 10 т. М., i960. Т. 5. С. 77.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев спорта
10 гениев спорта

Люди, о жизни которых рассказывается в этой книге, не просто добились больших успехов в спорте, они меняли этот мир, оказывали влияние на мировоззрение целых поколений, сравнимое с влиянием самых известных писателей или политиков. Может быть, кто-то из читателей помоложе, прочитав эту книгу, всерьез займется спортом и со временем станет новым Пеле, новой Ириной Родниной, Сергеем Бубкой или Михаэлем Шумахером. А может быть, подумает и решит, что большой спорт – это не для него. И вряд ли за это можно осуждать. Потому что спорт высшего уровня – это тяжелейший труд, изнурительные, доводящие до изнеможения тренировки, травмы, опасность для здоровья, а иногда даже и для жизни. Честь и слава тем, кто сумел пройти этот путь до конца, выстоял в борьбе с соперниками и собственными неудачами, сумел подчинить себе непокорную и зачастую жестокую судьбу! Герои этой книги добились своей цели и поэтому могут с полным правом называться гениями спорта…

Андрей Юрьевич Хорошевский

Биографии и Мемуары / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии