83 Интересно отметить в этой связи, как описывает Бунин свое впечатление от впервые увиденной им в жизни тюрьмы и лица заключенного в зарешеченном окне, лица, «на котором выражалось нечто такое сложное и тяжкое, чего я еще отроду не видывал на человеческих лицах: смешение глубочайшей тоски, скорби, тупой покорности и вместе с тем какой-то страстной и мрачной мечты». Бунин комментирует: «Для тех чувств, которые возбудили во мне решетка и лицо этого человека, родительских объяснений было слишком мало: я сам почувствовал, сам угадал, при помощи своего собственного знания, особенную, жуткую душу его» (Жизнь Арсеньева. С. 15).
84 Жизнь Арсеньева. С. 47.
85 Там же. С. 150.
87 Ср. с этим в описании Буниным своего детства (когда он однажды вдруг увидел себя в зеркале): «Я внезапно увидел, что я уже не ребенок, смутно почувствовал, что в жизни моей наступил какой-то перелом и, может быть, к худшему…» (Жизнь Арсеньева. С. 39).
88 Ср.: «Ведь как только я узнал из книжечки какого-то протоиерея Рудакова, что был некогда ”рай или прекрасный сад", и увидел на картинке "древо познанья добра и зла", с которого кольцами свивается на длинноволосую, нагую Еву искуситель, я тотчас же вообразил, почувствовал, да так и остался на весь век с чувством, что я был в этом "прекрасном» саду"»;
89 Жизнь Арсеньева. С. 76.
90 Жизнь Арсеньева. С. 311.
93 Роман не опубликован, рукопись хранится в музее Тургенева в Орле.
94 Л. Левитов (1836–1877) – бродяга и пьяница, погибший от белой горячки. Благодетелю, который его одел, обул, дал ему прекрасную комнату и карманные деньги он, помочившись на кресла в гостиной, сказал: «Вот вам, полюбуйтесь, благодетель, на свою мещанскую роскошь!», и ушел опять бродяжничать. Ник. Успенский (1837–1888) точно так же отреагировал на попытки Тургенева спасти его: отверг предложенное ему именье, пошел бродяжничать, обесчестил дочь приютившей его попадьи, а прижитую с ней девочку увел с собой и потешал купцов и мужиков на ярмарках игрой на гармонике и тем, что заставлял своего несчастного ребенка плясать и приговаривать похабщину; умер в Москве на улице, перерезал себе горло бритвой.
96 Там же. С. 28.
97 Там же. С. 27–28.
98 К детству Бунин будет возвращаться в своем творчестве всю жизнь: «Первая любовь» (1890), «В деревне» (1898), «Над городом» (1902), «Далекое» («Сон Обломова внука» – 1904 г.), «У истока дней» («Зеркало» 1907 г.), «Подснежник» (1927), «Восемь лет» (1937), «Жизнь Арсеньева» (1927–1939).
99 Письмо хранится в отделе рукописей ИМЛИ в Москве. То же и в письме к Пащенко 4 сент. 1890: «Ведь вот я тебя страшно люблю <…>, но когда я тебя не вижу, после отъезда, например, ты мне вдесятеро становишься дороже и в тысячу раз сильнее я люблю тебя <…>. Или в самом деле жизнь, пока живешь, не чувствуешь так сильно. Т. е. живешь больше всего прошедшим?»; На родной земле. Орел, 1958. С. 287.
102 Уже в 1896 г. у него можно встретить такую фразу «Нынче по тому случаю, что мне ’’стукнуло” 26 лет, хожу как повешенный» (письмо А. Федорову от 10 окт. 1896 г.).
103 Петлистые уши и др. рассказы. С. 351~352
104 «На свете счастья нет, но есть покой и воля» (А. Пушкин, «Пора, мой друг, пора»).
107 Из переписки И. А. Бунина (публикация А. Бабореко) // Новый мир. 1956. № ю. С. 197.
109 И долго на свете томилась она, ⁄ Желанием чудным полна; ⁄ И звуков небес заменить не могли ⁄ Ей скучные песни земли.
110 Устами Буниных. Т. 1. С. 71.
111 Как мы увидим в дальнейшем еще не раз, статьи «прогрессивных» дореволюционных публицистов мало чем отличаются от статей сегодняшних официальных советских критиков. Разница лишь в том, что сегодня право голоса имеют только они одни.
112 Современные записки. XI. С. 55. Всю вторую половину фразы Бунин затем уберет из окончательной редакции.
113 Жизнь Арсеньева. С. 263.
114 Устами Буниных. С. 181.
115 Письма И. А. Бунина (публикация А. Бабореко) // Литературный Смоленск. Альманах. 1956. № 15. С. 288.
116 Письма И. А. Бунина (публикация А. Бабореко) // На родной земле. Орел, 1958. С. 281–283.
117 Там же. С. 298.