Неизвестный Бунин

²⁶⁵ Poggioli R. The Art of Ivan Bunin // Harvard Slavic Studies, 1953. Vol. I. P. 276.

²⁶⁶ Цит. по машинописному тексту, хранящемуся в Парижском архиве: Ходасевич В. Иван Бунин (без даты, по-видимому, 1933 г.). С. 4–5.

²⁶⁷ Borras F. М. A common theme in Tolstoy, Andreyev and Bunin // Slavonic and East European Review. 1953. № 32.

²⁶⁸ Harkins W. E. Bunin // Dictionary of Russian Literature. New York: Columbia University, 1959.

²⁶⁹ Новый журнал. № 57. С. 10.

²⁷⁰ Ильин И. А. О тьме и просветлении. С. 58.

²⁷¹ Рукопись в Парижском архиве.

²⁷² См., например, Яблоновский С. Симфония «Цикады» // Слово. 1926. 22 февраля, или Левинсон А. Великорусская рапсодия («Косцы» Бунина) // Звено. 1923. 7 мая.

²⁷³ Winner Th. Some remarks about the style of Bunin’s early prose // American contributions tom the sixth International Congress of Slavists. Vol. II. Mouton, 1968. P. 374.

²⁷⁴ Winner Th. Some remarks about the style of Bunin’s early prose // American contributions tom the sixth International Congress of Slavists. Vol. II. Mouton, 1968. P. 374.

²⁷⁵ Бахрах А. Бунин в халате. С. 98.

²⁷⁶ Как рассказывает Муромцева-Бунина, еще в юности его поразил романс Рубинштейна «Полюбив, мы умираем» («Азра») и 22 года спустя он вставил его в повесть «Митина любовь» (Муромцева-Бунина В. И. Жизнь Бунина. С. 76).

²⁷⁷ Белый А. Арабески. М., 1911. С. 243.

²⁷⁸ Петлистые уши и др. рассказы. С. 68–70. Муромцева-Бунина, вспоминая посещение Буниным ярмарки, говорит: «Я видела, как вдруг начинали блестеть его глаза при виде особенного, отталкивающего уродства» (рукопись в ЦГАЛИ).

²⁷⁹ Напомним в этой связи такое, например, высказывание Блока, остро переживавшего крушение гуманизма: «Лицо Шиллера – последнее спокойное, уравновешенное лицо <…>, гораздо более лиц сытых, самодовольных, но это уже не старая добрая сытость, на этих лоснящихся лицах мы всегда замечали бегающие злые глаза»; Блок А. Собр. соч.: в 8 т. Т. 6. С. юо.

²⁸⁰ Это тот же пафос, что одушевлял борьбу Ницше против «метафизического насилия», стремящегося заключить в узкие рамки категорий дионисический поток жизни; позже это же неприятие узких определений и рациональных схем, неспособных охватить море бытия, мы найдем и у Хайдегера, во многом близкого феноменологии (и бунинской эстетике также).

²⁸¹ Блок А. Собр. соч.: в 8 т. Т. 5. С. 429–430.

²⁸² Любопытно отметить, что Бунин и в своей личной жизни не признавал никаких игр: он никогда не играл ни в карты, ни в шахматы, ни в одну из игр вообще. Его занимало всегда только подлинное. Этим же объясняется и его нелюбовь к театру.

²⁸³ Новый журнал. № 82. С. 119.

²⁸⁴ Кузнецова Г. Грасский дневник. С. 275.

²⁸⁵ Richards D. I. Bunin’s conception of tht meaning of life // The Slavonic and East European Review. Vol. 50, n. 119.

²⁸⁶ Устами Буниных. T. 2. С. 96. С удовлетворением отметил впоследствии Бунин в статье Ходасевича о Блоке признание этого последнего, что многих своих ранних стихов он больше сам не понимает.

²⁸⁷ Устами Буниных. Т. 1. С. 46–47. В советской публикации этих дневниковых записей (БаборекоА. Материалы для биографии. С. 99), слова о даровании всех свобод и о чувстве великого события устранены.

²⁸⁸ Голос Москвы. 1912. 24 октября.

²⁸⁹ Архив А. М. Горького. М.: МГИХЛ Гослитиздат – Изд. АН СССР «Наука», 1939–1971. Т. 5. С. 148.

²⁹⁰ Устами Буниных. Т. 1. С. 51.

²⁹¹ Там же. С. 50.