Неизвестный Леонардо

Из всего сказанного следует, что в Амброзианской библиотеке хранились кодексы из дара Арконати (Атлантический кодекс, Манускрипты A, B, E, F, G, H, I, L, M, находящиеся сегодня в Париже, Тривульцианский кодекс, впоследствии обмененный на рукопись D, Кодекс C, подаренный Федерико Борромео и только что упомянутый Кодекс K). Но кроме кодексов Библиотека хранила и хранит сегодня различные разрозненные листы, из которых 27 принадлежат руке Леонардо, а другие относятся к художникам из его окружения (Больтраффио, Маэстро делла Пала Сфорцеска, Мельци, де Предис, Агостино да Лоди, Марко д’Оджоно, Чезаре да Сесто), поступившие, вероятно, из собрания Помпео Леони, хотя эта версия не имеет документального подтверждения[266].

Инвентарные списки Амброзианы за 1661 и 1685 годы указывают на существование четырех «Книг рисунков», содержащих листы Леонардо и работы других художников. Джулио Бора[267] предполагает, что эти рисунки могли попасть в Амброзиану по настоянию кардинала Федерико Борромео в качестве образцов для воспитанников недавно открывшейся Академии (1620–1621). В то время рисунки были наклеены на большие листы, переплетенные в отдельные тома.

Самыми значительными рисунками маэстро из этой серии являются гротескные головы и карикатуры, особо ценимые в Ломбардии во второй половине XVI века.

Вместе с ними хранятся рисунки с тремя животными (Шагающая лошадь, Голова Лошади и Чудовищное животное), Анатомические штудии, Женский профиль и Профиль гор. Джованни Мадзента в своих Мемуарах считал, что «самыми достоверными» работами Леонардо являлись те, «что дали мои братья синьору кардиналу Борромео, ныне среди рисунков и картин хранящиеся в Амброзианской библиотеке»[268].

Это замечание указывает на важную роль, которую играл кардинал в деле собирания художественного наследия да Винчи и вполне может относиться к этим рисункам[269]. Марко Росси приводит слова Ломаццо о том, что помимо Амброзианы гротескные головы и карикатуры находились в руках различных художников и миланских собирателей, вроде Аурелио Луини, который как будто обладал «книжечкой» с полусотней рисунков маэстро со «стариками и уродливыми смеющимися мужиками и бабами». К сожалению, все эти рисунки оказались утерянными.

Среди разрозненных листов в Амброзиане имеется шесть эстампов неизвестного гравера конца XV века, сделанных по рисункам Леонардо. На них изображена корона из узлов и плетений с надписью в центре «Академия Леонарди Винчи». У нас нет оригиналов рисунков, но Вазари писал, что Леонардо потратил время на то, чтобы изобразить сплетение канатов, выполненное с таким расчетом, чтобы из одного конца оно шло по всему пути до другого конца, заполняя целый круг, который мы видим в исполненном гравюрой сложнейшем и прекрасном рисунке, в середине которого стоят слова: Leonardus Vinci Accademia.

Достояние Леонардо бережно хранилось в Амброзиане, что видно из записи, сделанной в 1790 году Стефано Бонсиньоре, хранителем библиотеки:

Кодекс бережно хранится в расписном ларце с позолотой, сделанном в виде урны, на престоле из орехового дерева, рядом с укрепленным на стене вырезанным из мрамора барельефом вечной памяти Галеаццо Арконати, дарителя этого тома в 1637 году.

Так было до прибытия Наполеона в 1796 году.

Глава 9 История рукописей в XVII и XVIII веке

9.1 Приобретения графа Арундела

При переезде из Милана в Мадрид Помпео Леони забрал с собой большую часть рукописей Леонардо, приобретенных им за последние годы. Так Испания в начале XVI века на короткое время стала страной с наиболее полным собранием графики и письменного наследия маэстро. В те годы поверенные Томаса Говарда колесили по Европе в поисках произведений искусства для приумножения коллекции графа, которая становилась одним из самых крупных художественных собраний его времени.

Томас Говард (1585–1646), 21-й граф Арундел, Суррей и Норфолк по своему происхождению принадлежал к английской аристократии и был прямым потомком Тюдоров, герцогов Норфолка. Его дед и отец не относились к пастве англиканской церкви Генриха VIII и поплатились за свою оппозицию королеве Елизавете I потерей владений, несметных богатств и даже жизни. Томас Говард всю жизнь стремился вернуть себе утраченное привилегированное положение и восстановить права старой аристократии.

Антонис ван Дейк «Портрет Томаса Говарда»

Его взгляды сложилось на базе европейской, прежде всего итальянской, культуры. По словам Лоренцо Фаттиччони[270], археолога из Высшей нормальной школы в Пизе: