Некоторые мысли о развитии человека

Описанный ниже подход к классификации людей, по моему мнению, является очень действенным и прикладным. Он основан на наличии или отсутствии у человека основных божественных качеств – осмысленности и самодостаточности. Названия классификаторов в чем-то пересекаются с Варнами в индийских ведах, однако смысловое наполнение критически разное. Чтобы сделать анализ объемным, я бы добавлял масштаб осмысленности человека. По собственному опыту могу сказать, что у Слуги, работающего на глобальном уровне, и масштаб осмысленности будет выше, чем, например, у Воина регионального уровня. За этим масштабом, пусть даже и неосознанно, и идет молодежь в Слуги, и уж работа Дьявола дать им какой-то уровень масштаба, но взамен окончательно забрать их самодостаточность. Более детально об этом – ниже по тексту.

По моему мнению, все состояния разума, начиная со Слуги – созидательные. Осмысленный человек всегда будет стараться быть созидательным. Если человек ведет себя откровенно паразитарно – почти однозначно он находится в состоянии раба. Даже если он занимает позицию, предполагающую более высокое состояние разума, и даже по признакам похож на Хозяина, Воина, или Жреца. Может, этот человек и находился в верхнем состоянии разума, но не выдержал проверок Дьявола и скатился к паразитированию, став рабом, но все еще сохранив признаки верхнего состояния. По моему мнению, такой деградации особенно подвержены Жрецы, так как с верхнего состояния самый большой спрос и проверки Дьяволом. Предполагаю, что Жрецы могут сами становиться рабами каких-то более развитых сущностей, постепенно переводя в состояние рабства все общество.

Прошу помнить, что практически каждый человек имеет возможность развить себя до высот, которые мы пока даже не можем представить, причем практически из любого текущего состояния разума. Данную классификацию я бы в первую очередь применял для выявления собственных областей развития, но никак не для клеймления окружающих в их «рабской» сути. Как раз такое поведение и является одним из признаков рабского состояния разума. Самый лучший способ показать свое более высокое состояние разума – помогать другим развивать свою осмысленность и самодостаточность.

3.2. Состояния и их определения: рабы, Слуги, Хозяева, Воины, Жрецы

3.2.1. Раб

Человек несамодостаточный, ассоциирующий себя и свое благополучие с внешними окружающими его факторами – работой, религией, государством, чужим мнением, различными теориями и учениями. Из-за отсутствия самодостаточности у такого человека возникает и укореняется огромное количество привязок – опять же работа, текущий быт, алкоголь, сигареты, различные страхи.

Человек неосмысленный – не задающийся вопросом долгосрочных последствий своих действий, не видящий и не ищущий взаимосвязи между событиями, как непосредственно окружающими, так и отдаленными. Поведенческие последствия такого состояния – человек ведет себя как вывернутый наизнанку желудок, пытающийся впитать в себя как можно больше, отдать меньше и инстинктивно избежать опасности. «Вывернутость» наружу предопределяет поиск и возможностей потребления, и причины неудач в поиске во внешнем мире.

Главное, его не осознает раб – что все, что он делает, должно в конечном счете увеличивать глубину, полноту и многообразие его самого и всего мира. Вместо этого осознания раб либо действует полностью бездумно, либо слепо следует какой-то идее. Соответственно, результатом будет являться либо бессмысленная суета, либо достижение цели, предписанной идеей, но никак не увеличение глубины, полноты и многообразия мира. Кроме этого, раб, следующий какой-то идее, никогда не будет радостен, так как радость рождается только внутри, а он будет снаружи, принадлежать идее.

Невозможность представить и осознать другие способы жизни ведут к неприятию чужого и, так как раб при нейтральных обстоятельствах относится к другим как к рабам, к презрению всего чужого. Однако, почувствовав удобство и легкость поглощения чужого – культуры, материальных благ, поведенческих способов, раб принимает это как «свое» и с остервенением защищает.

Одна из основных проблем раба – он не знает, что может быть другое состояние разума, и всех, кто попадает в его поле деятельности, рассматривает как рабов и соответственно относится. Любое отклонение, особенно радость и самостоятельность, вызывают у раба ненависть и попытку любым способом вернуть человека обратно в «нормальное» рабское состояние. Спорить с рабом бессмысленно, так как он неосмысленен и находится под влиянием внедренных в него программ.