Читаем Некрасов в русской критике 1838-1848 гг. Творчество и репутация полностью

Следует также отметить, что «бессодержательность» и «легкость» «праздной болтовни» и «сиюминутных оценок» объясняются не только развлекательной целью фельетона, предназначенного для широкой и невзыскательной публики. Фельетон представляется таковым неосведомленному читателю – в силу ли его недостаточно широкого кругозора, если он современник, в силу ли недостаточной оснащенности текста специальным комментарием, если фельетон читается много лет спустя. Реконструкция контекстуальных связей проявляет намеки и оценки фельетониста и позволяет более предметно судить о его индивидуальном методе и системе представлений, в конечном счете – о его смысле и посыле.

В статьях Белинского 1830-1840-х гг. последовательно проводится мысль о развитии литературной критики и в свете этих задач – о недостаточности фельетона ввиду его «произвольности во мнениях» (Белинский. III: 170–171).

Отношение Белинского к французской литературе в этой статье звучит достаточно предвзято. В последующие годы оно будет пересмотрено: осмысление французской общественной мысли станет актуальным в его критической деятельности последнего периода жизни и творчества. При этом в приведенном выше суждении этих лет[688] Белинский четко разделяет критику и памфлеты, художественную мысль – и собственно социальную, художественную форму – и публицистическую, «рамки» искусства – и то, что за них выходит. Даже в период максимальной востребованности публицистики в искусстве эти две области для критика не тождественны.

Что касается собственно фельетона, то его легкость, острота, злободневность и способность сочетаться с художественным началом сделали эту жанровую форму чрезвычайно жизнеспособной и актуальной. В «Современнике» Некрасова и Панаева фельетону уделяется внимание, так же как внимательно прочитывается этот раздел в других изданиях[689].

В 1848–1856 гг., после смерти Белинского, фельетонная критика «Современника» широко использовала возможности жанровой формы. В этих фельетонах, в форме легкой, непринужденной болтовни «по поводу», иногда от вымышленного, собирательного лица, иногда с включением в текст поэтических пародий, автор высказывает оценки и суждения о литературе, о театре, о петербургской общественной жизни. Эти оценки лаконичны, они нуждаются в комментариях, в расшифровке. Творчество Некрасова также, хотя и очень лаконично, получает оценки в фельетонах «Современника».

Видная роль фельетонной критики во время «мрачного семилетия» во многом обусловлена цензурными ужесточениями. И именно в то время фельетонные статьи «Нового поэта» (И. И. Панаева) и А. В. Дружинина подвергались резкой критике в «Пантеоне» в «Петербургском вестнике» (например, статьи 1851–1853 гг.). Автором многочисленных анонимных критических статей был, по всей видимости, В. Р. Зотов. Критик указал на прямую преемственность современных фельетонистов отношению к О. И. Сенковскому и сформулировал ту особенность фельетонной критики, которая важна в русле избранной нами темы:

«Еще в старые годы, когда г. Сенковский принял на себя редакцию “Библиотеки для чтения”, Барон Брамбеус старался ввести в моду шутливый взгляд на искусство, и в своей “Литературной летописи” смеялся – впрочем очень умно и остро – над произведениями литературы. <…> При огромном даровании, многостороннем образовании и начитанности г. Сенковского, критические статьи его читались с удовольствием и любопытством, как нечто новое, остроумное, удачно написанное; но вместе с тем никто не видел и не мог видеть в этих статьях иного, кроме веселых и умных парадоксов, над которыми можно было иногда от души посмеяться, но которые все-таки были очень далеки от настоящей литературы и критики в истинном их значении. Потому-то они и не имели никакого влияния на литературу и впоследствии перестали даже забавлять читателей»[690] (курсив мой. – М.Д.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары