Некрасов в русской критике 1838-1848 гг. Творчество и репутация

Обратимся к анализу поэтического текста Некрасова. Отметим, что попытки увязать произведения Некрасова с общественно-политическими и общественно-литературными событиями и полемиками, определить прототипы и протосюжеты, при всей их продуктивности, выдают подход к этим стихам как к прозе – с оговоркой о стихотворном размере и рифме. Между тем еще Ю. Н. Тынянов в статье «Стиховые формы Некрасова», посвященной роли прозаизмов в произведениях поэта, констатирует применительно к Некрасову: «Поэтическое произведение отличается от прозаического вовсе не имманентным звучанием, не ритмом как данностью, не музыкою, непременно осуществленною», а «заданным рядом, ключом. Это создает глубокую разницу между обоими видами; значение слов модифицируется в поэзии звучанием, в прозе же звучание слов модифицируется их значением. Одни и те же слова в прозе значат одно, в поэзии другое»[414]. Осмысление поэтической мысли Некрасова на уровне «значения слов» остается неполным.

Рассмотрим одно из стихотворений, в котором поэтическая формула использована в несколько измененном виде, – «Песню Еремушке» (1859):

«С этой ненавистью правою,
С этой верою святой
Над неправдою лукавою
Грянешь божьею грозой…»

(II: 67; курсив мой. – М.Д.)

«Вера святая» в этой формуле занимает место «любви», но эпитеты «правая» и «святая» делают «веру» (и по ассоциации с другими стихотворениями «любовь) и «ненависть» синонимами, тогда как бытовое сознание рассматривает любовь и ненависть как антонимы. Таким образом, два этических понятия – «любовь» и «ненависть» – в структуре поэтической формулы Некрасова не являются дихотомией личного отношения (то есть разделением целого на две взаимоисключающие части), а представляют его диалектику (то есть мышление, имеющее противоречие в своей основе как предмет для развития мысли)[415]: ненависть предстает гранью любви. Переход понятия в свою противоположность совершается, мысль пластична и подвижна.

Это стихотворение, как и другие, содержащие формулу «любить и ненавидеть», написано после смерти Белинского, в 1850-х гг. Но впервые это движение поэтической мысли можно наблюдать в стихотворении «Поражена потерей невозвратной» (1848) (I: 68), написанном вскоре после смерти новорожденного первого сына Панаевой и Некрасова, то есть, возможно, около 16 марта 1848 г. (подробнее см.: I: 597). Следовательно, Белинский (хотя и был уже тяжело болен) мог быть знаком с этим текстом:

Ей все равно – холодный сумрак гроба,
Позор ли, слава, ненависть, любовь.

В черновом автографе ГБЛ: «Позор [и] слава, ненависть, любовь…» (I: 479). Формула присутствует на стадии написания. Она воспринимается как обозначение одной из сильнейших и одновременно базовых составляющих эмоциональной сферы личности. Перед нами цепочка антитез: смерть («гроб») – жизнь; жизнь (жизненное состояние), в свою очередь, это: позор – слава, ненависть – любовь. Дихотомичность снимается словами автора «Ей все равно»: исключительно сильные и определяющие личность эмоции и чувства переходят в свою противоположность – безразличие, отрицающее значимость этих чувств. Безразличие, в свою очередь, обозначает крайнюю степень горя – исключительно острого и глубокого переживания, вызванного исключительно важным событием. На этом примере мы опять видим диалектическое развитие поэтической мысли Некрасова, о котором впоследствии скажет И. С. Тургенев: «какой прелестный, оригинальный ум у него выработался – это надобно видеть, описать этого нельзя» (Тургенев П. III: 73; письмо к П. В. Анненкову, 9 (21) декабря 1855 г.)

Формула «любить и ненавидеть», по всей видимости, была воспринята Некрасовым у Белинского. Ряды антитез, сила чувства, скепсис мысли, протестное мироощущение Некрасов ближайшим образом наследует от Лермонтова.

Скорее всего, подобное видение мира было изначально близко поэту, но в поэтическую формулу оно могло оформиться в процессе общения с Белинским. Формулой, превращающей антитезу в исполненное энергии душевное движение, его сделали воспринятые через разговоры с критиком понятие отрицания и диалектический метод мышления. И, как показывает хронология, Некрасов «выработал» эту формулу уже после смерти Белинского, что соответствует его признанию: «Каждый должен вырабатываться сам»[416].

Как указывает Л. Я. Гинзбург в главе «Поэзия мысли» книги «О лирике», «в творчестве Лермонтова Белинский найдет то, что он искал, – мысль, сплавленную с чувством; образ личности, преображающий значения традиционного поэтического слова»[417]. Этот же сплав демонстрирует анализ поэтической формулы «любить и ненавидеть» у Некрасова, в чьих самых первых стихах разные критики независимо друг от друга отметили мысль.