Нектар бессмертия предавшейся души

Поскольку Ваишнавы, всецело преданные пылинкам лотосных стоп Господа, более не жаждут ничего иного, то мудрецы утверждают, что предание Богу – истинная цель всех стремящихся к совершенству. (38)

бхава-духкха-винашаш ча, пара-нистара-йогйата

парам падам прапаттйаива, кршна-сампраптир эва ча [39]

Лишь благодаря преданию Богу уходят все страдания мирского бытия, в основе которых лежит рождение и смерть; приходит способность освободить от них других; достигается святая обитель Господа Вишну и обретается возможность начать преданное служение Господу Кришне. (39)

шравана-крттанаднам, бхактй-анганам хи йаджане акшамасйапи сарвваптих,

прапаттйаива харав ити [40]

Даже тот, кто не способен следовать практике преданного служения, которая начинается со слушания и прославления, обретает всё совершенство благодаря самопреданию лотосным стопам Шри Хари. (40)

сакхйа-расашрита-прайа, сети кечит ваданти ту мадхурййадау

прапаннанам, правешо насти чети на [41]

Некоторые утверждают, что обычно самопредание приводит к дружеским взаимоотношениям с Богом (сакхья-раса). Однако было бы полным заблуждением полагать, что самопредавшиеся души не имеют доступа в более сокровенные взаимоотношения, возглавляемые божественным супружеством (матхура-раса). (41)

сакрт правртти-матрена, прапаттих сидхйатти йат

лобхотпадана-хетос тад, алочана-прайоджанам [42]

Даже если человек один раз искренне попросит о прибежище, Господь примет его. Поэтому нам настоятельно необходимо глубоко обсуждать этот предмет, чтобы в нашем сердце зародилось сильное желание предаться Господу. (42)

апи тад ануклйади-, санкалпадй-анга-лакшанат тад

анушланйатвам, учйате хи махаджанаих [43]

Более того, поскольку святые и писания всегда ссылаются на различные аспекты самопредания, такие как принятие благоприятного и отвержение неблагоприятного, то великие преданные Господа наставляют нас в необходимости изучать искусство предания Богу и совершенствоваться в нем. (43)

бхавартти-пдйамано ва, бхакти-матрабхилашй апи ваимукхйа-бадхйамано

’нйа-, гатис тач чхаранам враджет [44]

У тех, кто терзаем сильным страхом перед жизнью в этом мире, или тех, кто хотя и желает начать служить Богу, но всё же не уповает на Него в трудностях, запутавшись в болезненном материальном существовании, нет иной альтернативы кроме самопредания Всевышнему Господу. (44)

ашрайантара-рахитйе, ванйашрайа-висарджджане ананйа-гати-

бхедас ту, дви-видхах парикрттитах [45]

Состояние, когда не иных альтернатив, возможно по двум причинам: когда мы еще никому не отдали сво сердце или когда мы оставляем сво нынешнее прибежище. (45)

мано-вак-кайа-бхедач ча, три-видха шаранагатих тасам сарвванга-

сампанна, шгхрам прна-пхала-прада нйнадхикйена чаитасам,

таратамйам пхале ’пи ча [46]

Самопредание должно быть в мыслях, словах и поступках. Полное предание Богу приносит высший плод. В противном случае результат будет зависеть от степени жертвенности. (46)

апрвва-пхалатвам —

винашйа сарвва-духкхани, ниджа-мадхурййа-варшанам кароти бхагаван

бхакте, шаранагата-палаках [47]

Несравненно милостивое вознаграждение самопредания:

Из-за огромной любви к предавшимся душам Господь лично рассеивает все их страдания и милостиво проявляется в их сердцах, даруя экстатическое ощущение Своего абсолютного присутствия. (47)

апй асиддхам тадйатвам, вина ча шаранагатим

итй апрвва-пхалатвам хи, тасйах шамсанти пандитах [48]