Нектар бессмертия предавшейся души

ануклйасйа санкалпах, пратиклйа-виварджджанам ракшишйатти

вишвасо, гоптртве варанам татха [26]

атма-никшепа карпанйе, шад-видха шаранагатих

эвам парййайаташ часминн, экаикадхйайа-санграхах [27]

Каждая из этих шести глав посвящена одному из шести аспектов предания Богу (шаранагати), а именно:

1) Принимать всё, что благотворно преданности Кришне;

2) Отвергать всё, что пагубно преданности Кришне;

3) Верить в то, что Кришна всегда защитит;

4) Принять Кришну как своего единственного покровителя;

5) Посвятить Кришне всего себя без остатка;

6) Ощущать свою греховность и беспомощность. (26-27)

адхйайе наваме нама, бхагавад-вачанамрте шлокамртам самахртам,

сакшад-бхагаватодитам [28]

В девятую главу, названную "Шри Бхагавад-вачанамритам" или "Нектар Слов Господа", вошли нектарные изречения, изошедшие из лотосных уст Самого Всевышнего Господа. (28)

дашаме чарамадхйайе, чавашешамртабхидхе

гуру-кршна-смртау грантха-, сйопасамхаранам кртам [29]

Погрузившись в размышления о Духовном Учителе и Господе Шри Кришне я составил десятую и заключительную главу "Шри Авашешамрита" или "Божественные Остатки Нектара" как эпилог книги. (29)

уддхрта-шлока-првве ту, тад артха-супракашакам

вакйан ча йатнатас татра, йатха-джнанам нивешитам [30]

Перед каждым процитированным стихом я поместил афоризм, в котором попытался освятить его внутренний смысл. (30)

бхагавад-гаурачандранам, ваданенду-судхатмика бхактоктаир вешита

шлока, бхакта-бхаводита йатах [31]

Нектарные молитвы луноликого Шри Гаурачандры расположены здесь вместе с молитвами преданных, ибо Господь произнес их в настроении Своего преданного. (31)

прапаттйа саха чананйа-, бхактер наикатйа-хетутах ананйа-бхакти-

самбандхам, баху-вакйам иходдхртам [32]

В этой книге вы найдете много описаний безраздельной преданности (ананья-бхакти), ибо она бесконечно родственна самопреданию (шаранагати). (32)

бхагавад-бхакта-шастранам, самбандхо ’сти параспарам

тат тат прадханйато намнам, прабхеда-каранам смртам [33]

Разделы "Нектар Слов Господа", "Нектар Слов Преданных" и "Нектар Слов Писаний" неразрывно связаны между собой. Однако, ввиду своей индивидуальной важности, они представлены раздельно. (33)

пратй-адхйайа-вишешас ту, татра татраива вакшйате махаджана-

вичарасйа, кинчид алочйате ’дхуна [34]

После того, как были упомянуты особенности каждой главы, давайте немного обсудим сам предмет этой книги, в согласии с заключениями великих святых прошлого. (34)

васту-нирнайах —

бхагавад-бхактитах сарввам, итй утсрджйа видхер апи каинкарййам кршна-

падаика-, шрайатвам шаранагатих [35]

Тема книги:

Жизнь, проникнутая верой в то, что лишь в служении Господу обретается совершенство, в которой отвергается служение всему другому, включая даже предписания Вед, и принимается полное прибежище лотосных стоп Шри Кришны, называется шаранагати, или безусловным преданием Богу. (35)

сарввантарйамитам дрштва, харех самбандхато ’кхиле апртхаг-бхава-тад-

дрштих, прапаттир джнана-бхактитах [36]

Иногда полагают, что шаранагати это осознание единосущности всего живого и неживого, основанное на видении Господа как Высшей Души, пребывающей во всем. Однако такое понимание относится к аналитической преданности (гьяна-бхакти) и не имеет ничего общего с чистой преданностью (шуддха-бхакти). (36)

нитйатван чаива шастрешу, прапаттер джнайате будхаих апрапаннасйа нр-

джанма-, ваипхалйоктес ту нитйата [37]

Из писаний ученые знают, что самопредание должно проходить красной нитью через всю жизнь, ибо в них разъясняется бессмысленность человеческого рождения без предания Богу. Этим подтверждается вечная природа шаранагати. (37)

нанйад иччханти тат пада-, раджах-прапанна-ваишнавах кинчид апти тат

тасйах, садхйатвам учйате будхаих [38]