Нектар бессмертия

М: И я говорю вам то же самое. Вам нужно много глубокой медитации. Бытие должно полностью окунуться в состояние не-Бытия. Каждый день я избавляюсь от стресса и усталости, идя в глубокий сон. Так я забываю себя, испытывая полное забвение и расслабление. Следовательно, Бытие должно быть утрачено в не-Бытии.

Когда дхьяна-йога выполняется правильно, Бытие постепенно растворяется в не-Бытии. В промежуточном состоянии на границе глубокого сна и бодрствования вереница сновидений проявляет себя. Таким же образом, в глубокой медитации всё необходимое знание открывается вам. После понимания всего этого и реализации того, что проявленный мир нереален, вы всё ещё принимаете себя за личность? Состояние Бытия - это проявленное состояние. Оно не индивидуально, оно сотворено из пяти элементов, трёх гун и Пракрити-Пуруши - женского и мужского принципов. Бытие позже погружается в не-Бытие.

Вот почему я говорю, что мой процесс - это Атма-йога, что означает пребывание в Самости.

Когда состояние не-Бытия оборачивается состоянием Бытия, возникает мир вместе со множеством вещей. Следуя наставлениям моего гуру, я стал одним с Бытием. Это означает видеть ясно, что каждый является всей живой Вселенной. Когда некто превосходит индивидуальность, тогда он - лишь проявленное Бытие. В этом процессе Непроявленное раскрывает себя.

П: Это то, что Махарадж называет медитацией, - оставаться в состоянии Бытия.

М: Нет творца и никто меня не создавал.

П: Творец - в проявленном. Сначала нам нужно ощущение Бытия, прежде чем мы способны стать творцом.

М: Творение имеет место посредством его ума и концепций. Через гудение в его уме его мир сотворяется. Даже если вы совершенно одни, ваша ментальная болтовня продолжается.

П: Ум также сотворён.

М: Да, но когда? Когда не-Бытие оборачивается Бытием, только тогда ум возникает и работает. Только очень редкий человек, один на миллион, извлечёт точное послание из моих бесед.

П: Как только послание получено, нет больше "человека".

М: Нет вопроса о "моём" и "вашем". В океане моего проявления, миллионы подобных вам ползают вокруг, подобно волнам или морской пене.

П: За исключением гуру, все подобны ряби на воде.

М: Но что есть гуру? Разве он материя, поддерживаемая хлебом?

П: Это ещё одно слово для неописуемого. Мой гуру сказал мне, что сперва я как индивид должен принять гуру, так, чтобы гуру мог провести меня сначала к проявленному, а затем к Непроявленному.

М: Но гуру это и есть состояние проявленного. Если вы примите индивидуальность, никакого прогресса для вас не будет. Вы должны соотносить себя с проявленной тотальностью с самого первого момента дня. Свет совершенной ясности заполняет всё вокруг. Таким путём вы отождествляетесь с проявленным как одно целое, вы распространяетесь всюду. С другой стороны, если вы держитесь за индивидуальную сущность, вы не прогрессируете. Ведь смерть неизбежна, так почему я не должен проследовать за наставлением моего гуру? Следуя за ним всецело, безусильно и спонтанно, проявленное оборачивается Непроявленным, Бытие сливается с не-Бытием. Непроявленное означает тотальную тишину и покой, тогда больше ни смерти, ни рождения, ни прихода, ни ухода.

Мирские действия невозможны без гудения Бытия. Индивидуальность и проявленное - продукты состояния не-Бытия, которое оборачивается Бытием, подобно тому, как человек просыпается ото сна. Человек в глубоком сне и пробуждённый человек - это один и тот же человек. Тот, кто спал, - это также и тот, кто проснулся.

П: Бодрствующее состояние - ещё одно слово для обозначения мира.

М: Бодрствование означает суммарное мирское проявление.

П: Когда он проявлен, он стремится к двойственности.

М: Потому как я говорю с вами, вы продолжаете говорить со мной. Если вы знаете искреннего человека, приведите его сюда.

П: Очень редко когда я говорю кому-то прийти сюда, это было только раз или два.

М: Мне нравятся люди, страстно стремящиеся понять. И я выкидываю тех, кто хочет лишь спорить ради спора.

Я всегда пребываю в Непроявленном. Но всё происходит силой Йогамайи, Бытия, проявленного состояния.

Великий маратхский поэт, отсылаясь к Непроявленному в своих поэмах, высказался так: "Просто подумайте о бесплодной женщине, нетронутой никем, которая понесла и родила ребёнка". В такой же манере Йогамайя произвела проявленный мир. Бытие, которое само продукт тела пищи, спроецировала всё это творение, и это есть образ моего гуру.

Непроявленное и проявленное, Йогамайя, никогда не будут вместе.

П: Некто перевёл книгу "Я Есть То" на иностранный язык и хочет дать ей название "Тат-Твам-Аси".

М: Мне это не нравится. Или оставьте название "Я Есть То", или вообще никакое.

П: Но мистер Морис Фридман согласился.

М: Но я не согласен. А также не размешивайте содержание книги с вашим пониманием, даже если считаете себя Джняни. Делайте так, как делал Фридман - точный и оригинальный текст должен быть переведён без модификаций.

П: Теперь, после медитации, я понимаю, что сущность вашего учения содержится в "Я Есть То».