Нектар бессмертия

Тема беседы такова, что люди верят в чудеса. Я утверждаю, что нет более высокого чуда, чем "я", испытывающее мир. Главное чудо - то, что я испытываю "Я Есть", а также мир. До того, я пребывал в Себе, в моём вечном Абсолютном состоянии. Титулы, о которых говорилось ранее, относятся к этому состоянию.

П: Я понял, но ещё немного разъяснений было бы кстати.

М: Еще разъяснений! В таком случае разве я не в праве сказать, что ваша голова набита соломой? [Махарадж просит преданного объяснить тему посетителю ещё раз и не отступать от темы] После встречи с моим гуру, я перестал бегать за различными мудрецами и другими гуру, и направил всё своё внимание на Себя Самого.

Лишь в случае когда моё Бытие есть, может иметь место существование мудрецов и гуру.

Они живут и процветают в моём Бытии, пока оно есть. Без моего Бытия - а именно, без послания что "Я Есть" - лишь мой вечный Абсолют остаётся.

П: Так это как раз то, о чём я хотел спросить, когда говорил о выходе из свидетельствования.

М: Я как раз и говорю вам о своём положении. Я не даю вам никакой другой информации.

Предположительно, вы хотите набрать знания для показухи и стать очередным псевдо-гуру.

Восход моего Бытия, его игра и его стихание - вот три состояния моего Бытия

(бодрствование, глубокий сон и осведомлённость о "Я Есть"). Когда я говорю, ссылаясь на "Себя", вы должны перенести это на своё собственное Бытие и таким образом понять его, потому как всё, что я говорю о себе, идентично относится также к вам.

Вот эти незрелые мальчики пришли сюда за духовностью. Что мне сказать им? Если они настаивают на получении знаний от меня, то мне придётся направить их к моему уборщику, который способен передать им основы знания, как только они выполнят достаточно подметаний и уборок.

В иерархии наших богов есть некоторые полубоги, которых можно умилостивить подношением вина и плоти. Такие низшие божества получили свои духовные силы после служения высшим божествам в качестве холопов. Теперь, предположим, одна из таких богинь разозлилась на меня и хочет отомстить. Что она может сделать? В худшем случае, она раздавит меня ногой и соскребёт эту эмблему трёх гун, которая есть моё Бытие. Но кого это волнует? Я, Абсолют, остаюсь нетронут. [Обращаясь к посетителю:] Вы пришли сюда получить Знание или обучиться как стать гуру?

П: Я не сумасшедший.

М: Тогда почему вы коснулись темы свидетельствования?

П: До того как я пришёл сюда, меня подвели к точке свидетельствования.

М: Свидетельствования чего?

П: Всего, что появляется и исчезает.

М: Чтобы было свидетельствование, эта влага - Бытие - должно быть там.

П: Да.

М: Тогда где вопрос о свидетельствовании? И свидетельствовании чего?

Я показал вам, как инкарнации и рождения продолжают возникать из плевка - текучей энергии. В отрыве от неё, что вы такое?

П: Ничего.

М: Следовательно, как я могу судить кого-либо как хорошего или плохого? Я попридержу своё суждение только для источника всего - Бытия.

Мой подход прост и непосредственнен. Из Абсолютного состояния не-Бытия, Бытие вместе с проявленным миром возникло передо мной. Как это случилось? Мой гуру открыл мне, когда я был в глубокой медитации, как и по каким причинам проявленный мир форм был сотворён.

П: То, что было открыто вам в вашей медитации и то, что сказал вам ваш гуру, так ли это важно?

М: Без сомнения, очень важно. Но вечное Абсолютное состояние Меня до прихода Бытия, когда ещё не было сообщения "Я Есть", в высшем смысле значимо. Кто засвидетельствовал бы послание "Я Есть", если бы не было моего предшествующего тому состояния не-Бытия?

П: Кто создал бы эти состояния?

М: Творение самосияюще и спонтанно. Творца нет. Огромное дерево вырастает из маленького семечка.

[Махарадж просит посетителей задать вопросы, но никто этого не делает, и он комментирует это:] Так как я занёс свой топор над самым корнем всего творения, какие могут быть вопросы?

В языке Маратхи слово мула означает корень дерева, но с небольшой модификацией в произношении оно означает ребёнка. Так же как роскошное дерево укореняется в крошечном семечке, так и взрослый человек скрыто укореняется в ребёнке и его Бытии.

Но я, Абсолют, стою прежде корня, ребёнка и Бытия.

Вы питаетесь разными видами пищи, чтобы поддержать "себя", вашу "сущность ребёнка", Бытие. Когда оно пропадает, о вас скажут "мёртв". Что в действительности вы защищаете от смерти? Это то базовое Бытие ребёнка - этот корень. С возникновением ребёнка начинается первый день познания.

П: Сознательно ли переживается Махараджем то состояние до Бытия?

М: В том состоянии Я одно остаётся, даже без информации "Я Есть". Нет никаких переживаний. Это вечное, не основанное на опыте состояние.

П: Как мне знать, что это ваш непосредственный прямой опыт, а не из книги?

М: Я повторяю, Я один остаюсь в этом состоянии, следовательно нет другого. Для познания необходимы различия.

П: Но это так для всех. Некоторые знают это, некоторые нет.

М: Почему я должен беспокоиться о других? Кто ещё есть там? В том состоянии есть только Я.

П: Как распознать это состояние?